概要： (2)百姓对不施仨政的暴君可以不服从 在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民也可以对国君不义；国君如果践踏了“义”，那么臣民就可以诛杀这个国君，这样做应该是合情合理的。这一点和孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，只注重社会的等级和秩序比较起来，有了很大的进步。 (3)孟子反对不义的战争 孟子说“春秋无义战”，又说“得道者多助，失道者寡助”。如果进行战争。应从正义的立场出发，应该是为了解救天下的老百姓。 6．“五十步笑百步”说明了什么道理? ‘梁惠王自以为自己对于国家较其他国君尽心，政策好于邻国，邻国之民自然应该来投奔他，可是邻国之民不见少，自己的国民也不见增多。而他的目的是要增加兵源，扩大势力，这只能危害百姓，民又怎么会来送死呢?孟子没有直接回答“民不加多”的原因，而是以作战中，士兵临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”风趣而又富有启发性地说明，梁惠王的政策与邻国的政策本质相同，都是虐民暴政。所以自然不会“民加多”于邻国，本体喻体十分贴切，使孟子的比喻充满逻辑的力量。
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(2)百姓对不施仨政的暴君可以不服从
在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民也可以对国君不义；国君如果践踏了“义”，那么臣民就可以诛杀这个国君，这样做应该是合情合理的。这一点和孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，只注重社会的等级和秩序比较起来，有了很大的进步。
(3)孟子反对不义的战争
孟子说“春秋无义战”，又说“得道者多助，失道者寡助”。如果进行战争。应从正义的立场出发，应该是为了解救天下的老百姓。
6．“五十步笑百步”说明了什么道理?
‘梁惠王自以为自己对于国家较其他国君尽心，政策好于邻国，邻国之民自然应该来投奔他，可是邻国之民不见少，自己的国民也不见增多。而他的目的是要增加兵源，扩大势力，这只能危害百姓，民又怎么会来送死呢?孟子没有直接回答“民不加多”的原因，而是以作战中，士兵临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”风趣而又富有启发性地说明，梁惠王的政策与邻国的政策本质相同，都是虐民暴政。所以自然不会“民加多”于邻国，本体喻体十分贴切，使孟子的比喻充满逻辑的力量。
7．对孟子善于设喻。张弛有致的论辩艺术的理解是学习本文的一大难点
首先孟子虚晃一枪，投其所好的信手拈来一个与梁惠王的问题若即若离的寓言故事，控制住对方的节奏，掌握了主动权，诱使梁惠王在茫然自得中进入孟子预设的逻辑轨道，是为一弛。接着，孟子自然当仁不让地顺势发力，“王如知此，则无望民之多于邻国也”，迅速回归正题，他充分施展其雄辩家的天才，极尽纵横捭阖之能事，一口气给梁惠王在两个层面上提出了七条措施，而使梁惠王陶醉于“王道之始”与‘!然而不王者，未之有也”的美梦中，是为一张。‘试想，聆听至此，梁惠王能不欣然受命?至此，孟子与粱惠王各得其所，互利双赢。
劝 学
《劝学》一文要掌握的重点：
1．重要字词
中(zhòng) 暴(pù) 槁(gǎo) 楫(jí) 跬(kuǐ) 驽(nú) 锲(qìe)。
2．通假字
虽有槁暴 有，通又 暴，通曝
君子生非异也 生，通性
3．古今异义词
中(合乎)金<泛指金属，这里指金属做的刀剑等)
4．相关知识
荀子(约前289～前238)，名况，当时人们尊称他为荀卿，汉代避宣武帝刘洵讳，改称孙卿，战国时赵国人，思想家，教育家，先秦儒家学派的最后代表人 《第一册单元六导学》出自：www.88haoxue.com网
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