中考文言文阅读练习·曹端

概要：曹端曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁yin祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易

曹端
　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
　　端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁yin祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
　　霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
　　端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。

　　1、比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是（）
　　①其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡④至其知古今⑤端亦高其行谊
　　A、①句和②句相同，③④⑤句相同。
　　B、①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
　　C、①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
　　D、③句和⑤句相同，①②④句相同。
　　2、对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是（）
　　①笃志研究②坐下著足处③一切浮屠……时日之说屏不用④毁yin祠百余
　　A、笃：坚定著：zhù附着屏：píng摒弃yin：惑乱的
　　B、笃：忠诚著：zhuó附着屏：píng摒弃yin：滥设的
　　C、笃：坚定著：zhuó踏屏：bǐng除去yin：滥设的
　　D、笃：忠诚著：zhù踏屏：bǐng除去yin：惑乱的
　　3、对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是（）
　　A、年荒劝振劝振：指勉励赈灾
　　B、就墓次受学墓次：指服丧人的临时住处
　　C、端亦高其行谊高其行谊：指赞扬他的行为和情谊
　　D、命诸生延致之延致：指去请……回来
　　4、下列句子在文中的正确意思是
　　、父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。（）
　　A、父亲当初极信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。
　　B、父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。
　　C、父亲当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。
　　D、父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。
　　5、既葬，庐墓六年。（）
　　A、安葬（父母）以后，修庐冢守墓六年。
　　B、已经安葬了（父母），守墓达六年之久。
　　C、安葬（父母）以后，守墓达六年之久。
　　D、已经安葬了（父母），修庐冢守墓六年。
　　6、诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。（）
　　A、所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
　　B、所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
　　C、所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。D、所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
　　7、选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容（）
　　①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
　　②继遭二亲丧，五味不入口。
　　③既葬、庐墓六年。
　　④上书邑宰，毁yin祠百余。
　　⑤年荒劝振，存活甚众。
　　⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。
　　⑦贫不能归，遂留葬霍。
　　A、①③④⑥B、②③④⑤C、①②⑤⑦D、②③⑥⑦
　　8、叙述或评价符合原文意思的一项是（）
　　A、曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
　　B、曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。C、与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
　　D、曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，（此括号内不是文章内容，来自www.88haoxue.com，阅读请跳过），童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。

　　[答案]
　　1、B
　　2、C
　　3、C
　　4、D
　　5、A
　　6、C
　　7、D
　　8、B
　　第1题考查虚词“其”的用法。因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。
　　第2题考查实词。①句“笃”修饰“志”，应解为志向坚定；②句“著”读zhuó时可作“附着”讲，但此句解释时变通为“踏”更好；③句“屏”读bǐng时可作“除去”讲，“摒”是“屏”的后起字；④句“yin”是“过度、过甚”义，“yin祠”是滥设的祠堂。
　　第3题考查实词。“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。
　　第4题考查阅读句子。“释氏”，指释迦牟尼，句中义是以佛教创始人代替佛教。《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。
　　第5题考查阅读句子“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”，“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现，可见“庐墓”应活用作动词，在王安石《游褒禅山记》一文中对“庐墓”一词有解释，因此应理解为“修庐冢守墓”。

[1] [2]  下一页