文化的继承性与文化发展教学设计

概要： 。 1、 是社会生产力与生产关系的矛盾 运动推动的,每当 时,文化也会经历一 个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。 2、就文化自身的继承而言, 和 都 会对文化发展产生重要影响, 是推动经 济发展的重要因素, 往往成为社会变革 的先导。 3、教育是人类特有的,传承文化的能动性活动具有 、 、 的特定功能,在人 的教化和培育上始终扮演着重要的角色。 问题导学 1、正确对待中国的传统文化和文化传统 (1)中国传统文化指的是以中华文化为源头,中国境内各民族共同创造的,长期历史发展所积淀的文化。中国的传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言,它是对文化的时代划分,传统文化是对文化的传承而言的,它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产,它不局限于古代,而是迄今为止中华民族经过筛选,淘

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    。
    1、                是社会生产力与生产关系的矛盾
    运动推动的,每当           时,文化也会经历一
    个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。
    2、就文化自身的继承而言,          和          都
    会对文化发展产生重要影响,             是推动经
    济发展的重要因素,            往往成为社会变革
    的先导。
    3、教育是人类特有的,传承文化的能动性活动具有
    、        、        的特定功能,在人
    的教化和培育上始终扮演着重要的角色。
    问题导学
    1、正确对待中国的传统文化和文化传统
    (1)中国传统文化指的是以中华文化为源头,中国境内各民族共同创造的,长期历史发展所积淀的文化。中国的传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言,它是对文化的时代划分,传统文化是对文化的传承而言的,它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产,它不局限于古代,而是迄今为止中华民族经过筛选,淘汰,不断丰富又不断增长的人文精神的总和。有人把传统文化等同于古代文化,从而认为讲究传统就是复古,甚至认为传统与现代化是不能并存,或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍是传统文化发展的一部分,一旦否定了传统,现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节,与我们追求的是目标是不一致的。也有人认为发扬传统就要拒绝引进与借鉴,或认为中国文化与西方文化是截然对立的,这种认识也是片面的。任何一种民族传统,在各个历史时期,都要受到其他民族文化的影响,引进和吸收其他文化一旦成为现实,也就是说,这些被吸收的外来文化一旦与自身文化相融合,它便也成为传统文化的一部分。没有一种文化是纯而又纯的,吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。当然传统文化对外来文化总是有所选择的,不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰,也必然会被淘汰,但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
    (2)每一个民族,每一个国家的文化,既因时因地而异,又有一定的稳固性和延续性,文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神,这种核心精神也是民族文化所特有的,尽管彼此的表现形式不完全一致。
    文化传统具有一定的稳定性和延续性,它是在传统中积淀下来的,是历史的产物,又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点,因此,它带有各时代的普通特性,又综合了不同时代的多方面的内容。传统不是一成不变的。文化传统既有对社会发展起积极作用的,也有对社会发展起负面作用的。前者是文化精华,是优秀的传统;后者是糟粕是不良传统。对文化传统一律否定,采取虚无的态度是不对的。不加分析的态度也是不正确的。
    2、全面把握影响文化发展的重要因素
    (1)社会制度的交替,是社会生产力和生产关系矛盾运动推动的。每当社会制度发生新旧更替时,文化也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治,经济力量的新文化,通过反对代表旧的政治,经济力量的旧文化的斗争,有力地促进了文化的进步。
    (2)科学技术的进步是促进经济发展的重要因素,也是推动文化发展的重要因素。自古以来,科学技术中的每一项重大发现和发明都推动了人类社会经济文化的发展,当代信息技术的运用,使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革,极大地促进了文化的传播,继承与发展。
    (3)思想运动往往成为社会变革的先导。例如,在中国春秋战国时期的百家争鸣,20世纪初的“新文化运动”,在西欧,中世纪末的“文艺复兴”,18世纪的“启蒙运动”,都是预示社会大变革的着名思想运动。不同思想文化在思想运动中相互激荡,催生着社会变革,也促进文化的发展。

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