概要:如在品味“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这句话时,除了联系写作的时代背景,还可以用李皖的话进行阐释:“生命不能闷死在体系中,不能闷死在驯化里,无论是社会化的驯化,还是文化化的驯化。”也不妨提及海德格尔的闪烁着哲理光芒的言语:“心境越是自由,越能得到美的享受。”这样把课内和课外的知识,文学和哲学知识等结合起来,纵横联系,深入开掘,让学生明白改革开放初期中国人憧憬未来,及他们渴望自由幸福的内心世界,生动而透彻地观照一代中国人打破沉重枷锁、宣泄生命自由的共性心态;如在揣摩“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”这句话时,除了让人想起周国平在《各自的朝圣路》里的那段睿智的论断:“一棵植物必须在土里扎下根,才能健康地生长。人也是这样,只是在外表上不像植物那么明显,所以很容易被我们忽视。我相信,远离土地是必定要付出可怕的代价的。倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去,人类就不可避免地要发生精神上的退化。”,我们还可以引入李皖在《我听到了幸福》里的两段文字:“在辽阔的大地上,生
品读融合 文化浸润——《安塞腰鼓》教学案例,标签:语文教研组活动记录,初中语文教研组计划,http://www.88haoxue.com如在品味“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这句话时,除了联系写作的时代背景,还可以用李皖的话进行阐释:“生命不能闷死在体系中,不能闷死在驯化里,无论是社会化的驯化,还是文化化的驯化。
”也不妨提及海德格尔的闪烁着哲理光芒的言语:“心境越是自由,越能得到美的享受。
”这样把课内和课外的知识,
文学和哲学知识等结合起来,纵横联系,深入开掘,让学生明白改革开放初
期中国人憧憬未来,及他们渴望自由幸福的内心世界,生动而透彻地观照一
代中国人打破沉重枷锁、宣泄生命自由的共性心态;如在揣摩“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”这句话时,除了让人想起周国平在《各自的朝圣路》里的那段睿智的论断:“一棵植物必须在土里扎下根,才能健康地生长。人也是这样,只是在外表上不像植物那么明显,所以很容易被我们忽视。我相信,远离土地是必定要付出可怕的代价的。倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去,人类就不可避免地要发生精神上的退化。
”,我们还可以引入李皖在《我听到了幸福》里的两段文字:“在辽阔的大地上,生活着两种植物,一种是草,一种是庄稼。在另一片大地上,同样生活着两种植物,一种是文化,一种是野生的文化。
”“庄稼是为了人类的目的而生长起来,是人工培养的一种植物。它们彼此相同,长相相同,目的明确而相同,人们为一种功利的心情去喂养它、培植它、修改它、收割它。而草没有目的,它只要长,有阳光有空气有水,它长起来了,它没有庄稼的目的,无法列入庄稼之中,它凌乱、自由、自然,但它没有目的的生长本身,却无意中表达了大地、空气、自然中一些内在的法则。
”,以此类比探讨安塞腰鼓作为一种原生态的
野生文化的独特魅力和存在价值,这样可以激活学生思维,收到意想不到的
效果;如在琢磨“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。这句话时,可以引领学生认识像李后主、宋徽宗这样的文秀之士,缺少豪放
粗犷,很难成为强盛的君主。反之,便有了从金子样的高原上骄傲地走过的
豪壮之士:横扫六合的秦始皇,豪唱大风的汉高祖,浑身酒气的成吉思汗……其实,一首李煜的《虞美人(春花秋月何时了)》何尝不唱尽了江南的柔媚?一首辛弃疾的《破阵子(醉里挑灯看剑)》又何尝不写尽了漠风里的豪气?……
这种汪洋恣肆、纵横捭阖的大语文教学,“会使语文课上出文学味,上出文化味,上出哲学味,上出研究味,得到学生的喜爱。学生也会认为这种课开阔了自己的视野,增加了自己生命的厚度、高度,发现自己知识的贫乏、眼界的狭窄,从而激发他们去广泛读书的热望。”
总之,我们的语文课堂教学,除了应该荡漾以生为本的人情味,彰显尊重主体的个性味,体现注重生成的灵动味之外,更应该弥漫一种品读融合的语文味,洋溢一种温润醇厚的文化味。
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