忧患意识：直面现实疼痛的大情怀

概要：‘往那里去？！’” “往那里去？！”鲁迅先生的喝问，犹如一声惊雷在平地炸响，显示出他对人类现实图景的深沉忧患，不知这一声喝问，是否也引发了你对于国家、民族、社会、文化、教育、科技等问题的思考。 请以“往那里去”为题，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。 【学生佳作】 往那里去 诸暨中学高二金镥明 或许我们还没有意识到，外来文化的大量涌入，尤其是日本及欧美娱乐文化的涌入，占据了我们社会文化的一大角。于是，孔子的《论语》在书架的角落里叹息，老庄的惊世之作在时空里蒙尘，屈原的《离骚》溺死在自己的文字长河里，司马迁的《史记》被幽闭在岁月的囚牢中。 由此，我不禁疑惑：我们的文化遗产该往哪里去？ 100年前仓皇走过的旧中国，使我们现在只能隔着厚厚的玻璃，在大英博物馆，在巴黎卢浮宫，心情沉重地“欣赏”那一幅幅、一卷卷、一件件曾经属于我们、出于先辈们巧手的传世之作。而当我们付出了大量金钱捧回那些曾经的辉煌、而今的耻辱时，我们依旧没有意识到，没有全民族对传统文化遗产的保护，少数人的努力只能以失败告终。独木难成林，独木只能是独木，森林将永远只是一个遥远的概念。 所谓“亡

　　‘往那里去？！’”

　　“往那里去？！”鲁迅先生的喝问，犹如一声惊雷在平地炸响，显示出他对人类现实图景的深沉忧患，不知这一声喝问，是否也引发了你对于国家、民族、社会、文化、教育、科技等问题的思考。

　　请以“往那里去”为题，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。

　　【学生佳作】

　　往那里去

　　诸暨中学高二金镥明

　　或许我们还没有意识到，外来文化的大量涌入，尤其是日本及欧美娱乐文化的涌入，占据了我们社会文化的一大角。于是，孔子的《论语》在书架的角落里叹息，老庄的惊世之作在时空里蒙尘，屈原的《离骚》溺死在自己的文字长河里，司马迁的《史记》被幽闭在岁月的囚牢中。

　　由此，我不禁疑惑：我们的文化遗产该往哪里去？

　　100年前仓皇走过的旧中国，使我们现在只能隔着厚厚的玻璃，在大英博物馆，在巴黎卢浮宫，心情沉重地“欣赏”那一幅幅、一卷卷、一件件曾经属于我们、出于先辈们巧手的传世之作。而当我们付出了大量金钱捧回那些曾经的辉煌、而今的耻辱时，我们依旧没有意识到，没有全民族对传统文化遗产的保护，少数人的努力只能以失败告终。独木难成林，独木只能是独木，森林将永远只是一个遥远的概念。

　　所谓“亡羊补牢，为时未晚”，可惜许多人的骨子里埋着“崇洋”二字，文化遗产保护只是一个口号，像镜中花、水中月，可望而不可即。

　　当国人沉浸在欧美大片所带来的巨大震撼时，曾经象征神秘崇高的图腾文化正在消亡；当国人流行“酷”“秀”“粉丝”等时髦词汇时，那抑扬顿挫了几千年的语言正在走向没落；当国人热衷于“Nike”“Adidas”等外国名牌时，世代传承的蓝印花布正在失去它的传人……这不是“适者生存，不适者淘汰”自然法则的胜利，它们的没落是我们这一代人因为对时髦的盲从而对之选择性遗忘的结果。

　　很难想象，若没有教育部对古籍篇章强制性阅读的要求，现今的中学生还有几个在读《齐物论》？还有几个能懂“至人无己，神人无功，圣人无名”？也许过不了几代，我们只会识得古籍上的字，而对它的意思却无从领会，那可真是中华民族莫大的悲哀！

　　也很难想象，一边是有人高呼“保护先辈们的遗产”，一边是文物走私现象无休止上演，我们的文化遗产怎么可以安享太平和走向辉煌？文化大革命的旧伤疤还没有痊愈，难道我们还要在先辈的遗产上刺几刀才觉着开心吗？

　　没有国人对文化遗产的尊崇，没有政府对文化遗产严格的保护措施和充足的财力保障，没有全社会对文化遗产的全方位支持，我们的文化遗产究竟会往哪里去？我想不言而喻。四大文明古国，只剩中国五千年的灿烂文明，尚未离人类远去。但先祖们传了五千年的文明，可以挥霍的究竟有多少？但愿这些文化遗产不会断送在我们这代人手中。

　　【点评】

　　此文以时间为纲，细数民族文化遗产在历史风雨中的沉浮，并联系现实，从国人对外来文化的青睐中反诘民族文化遗产的现状，表达了对民族文化遗产的忧思。文中对比手法的运用可谓匠心独具，通观全文，有古与今的映衬，有热闹与冷清的反照，有时尚与没落的印证，有喜与悲的落差，种种对比都离不开对文化遗产的忡忡忧心。

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