“崇拜偶像”与“中国文化”作文讲评（含范文）

概要： 崇拜偶像，从积极的角度理解，彰显的是一种见贤思齐的心态偶像，不仅值得崇拜，而且可以成为自己努力的目标自古以来，因崇拜偶像而走上成功之路的人不胜枚举刘邦以秦始皇为偶像，最终实现了“威加海内”的理想；克林顿以肯尼迪为偶像，最终实现了“入住白宫”的理想；拿破仑以亚历山大大帝为偶像，最终实现了建立一个庞大的帝国的理想……正是因为对偶像的崇拜，才使他们明确奋斗的方向，激发出他们的人生动力，并一步步为自己的理想而奋斗 崇拜偶像，需要有清醒的头脑，需要一种辨别能力可以成为偶像的人很多，除了歌星、影星、球星，还有著名艺术家、科学家，感动中国的英雄人物这些偶像，都有值得借鉴学习的地方，我们不能一味迷恋“歌星、影星、球星”，而应拓宽视野，以著名艺术家、科学家，以感动中国的英雄人物为偶像，从他们的人生履历中汲取生命的养分即便把歌星、影星、球星作为崇拜的偶像，也应知道，他们是怎样靠自己勤奋和努力来成就自我，为社会做出贡献的 遗憾的是，一部分青少年崇拜偶像变了味儿，他们落入盲目崇拜的怪圈，一味地打听他们的身高，体重，甚至怪癖陋习，一味地模仿衣着，说话等殊不知，这样的崇

    崇拜偶像，从积极的角度理解，彰显的是一种见贤思齐的心态偶像，不仅值得崇拜，而且可以成为自己努力的目标自古以来，因崇拜偶像而走上成功之路的人不胜枚举刘邦以秦始皇为偶像，最终实现了“威加海内”的理想；克林顿以肯尼迪为偶像，最终实现了“入住白宫”的理想；拿破仑以亚历山大大帝为偶像，最终实现了建立一个庞大的帝国的理想……正是因为对偶像的崇拜，才使他们明确奋斗的方向，激发出他们的人生动力，并一步步为自己的理想而奋斗

    崇拜偶像，需要有清醒的头脑，需要一种辨别能力可以成为偶像的人很多，除了歌星、影星、球星，还有著名艺术家、科学家，感动中国的英雄人物这些偶像，都有值得借鉴学习的地方，我们不能一味迷恋“歌星、影星、球星”，而应拓宽视野，以著名艺术家、科学家，以感动中国的英雄人物为偶像，从他们的人生履历中汲取生命的养分即便把歌星、影星、球星作为崇拜的偶像，也应知道，他们是怎样靠自己勤奋和努力来成就自我，为社会做出贡献的

    遗憾的是，一部分青少年崇拜偶像变了味儿，他们落入盲目崇拜的怪圈，一味地打听他们的身高，体重，甚至怪癖陋习，一味地模仿衣着，说话等殊不知，这样的崇拜只是停留在表层的、低层次的崇拜真正的崇拜，是对偶像的成就给予积极肯定和由衷的敬佩，是对偶像的奋斗精神、敬业精神的崇拜

    崇拜偶像，不能成为偶像脚下的小丑，亦步亦趋，而应从偶像身上汲取有益的养料，并以他们为榜样，去追随，去超越，最终做自己的偶像

                       崇拜偶像之我见

    崇拜之风在青少年中愈演愈烈，便有一些人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，不可取但我认为，崇拜偶像并不是不可取，只要有所选择，保持自己的个性特点，同样可以从崇拜的偶像身上汲取自己所需的力量

偶像崇拜不是什么坏事，我们青少年可从崇拜的偶像身上汲取力量来充实自己苏轼年少时，就对范公心向往之，但等到真的有机会结识范公时，范公已驾鹤西归，苏轼慨叹：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”我们也从中了解到，正是因为对范公的人品、学识的崇拜，才使得苏轼也成为志行高洁的人打开史册，我们可以看到，苏轼一生官海沉浮，但他从未放弃过自己高洁的人生追求，他总是以一种达观的人生态度来对待生活这一胸怀，似乎与范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相类似所以，我们也可崇拜偶像，从偶像中汲取力量

   崇拜偶像不能拜倒在他们脚下，要理智对待杨丽娟疯狂追逐偶像刘德华，居然荒废学业13年她的父亲倾家荡产筹措旅费，千方百计“帮助”女儿追逐偶像，但仍遭到母女埋怨，百般无赖下跳海自杀像杨丽娟这样盲目追逐偶像，只会自取其辱我们崇拜偶像，要学习偶像身上所具有的闪光点，学习他们的进取心，责任感，而不能拜倒在他们脚下，一味模仿他们的语言、穿着

   在崇拜偶像的同时，我们也有自己的个性蔡国庆年少时便崇拜歌唱演员，希望长大了也在舞台上唱歌，偶然一次机遇，他听到李谷一演唱，很是佩服原来歌也可以这么唱，像说话一样唱到人的心里去于是，他立志成为像李谷一老师那样的人，立志把歌唱到每一个听众的心里去蔡国庆虽钦佩李谷一，但他更注重发挥自己的个性，想着怎样唱出自己的风格终于他成功了，成为第一位赴日本灌制音乐带的中国通俗歌手所以，对偶像的钦佩并不是一种膜拜，崇拜他人的同时，别忘记了自己个性

   郑渊洁说过：“崇拜往往是朦胧的，距离恰好产生朦胧感 ”崇拜偶像我并不反对，但在此基础上我们应有所选择，理智对待，保持自己的个性！  

内外方圆的中国文化

                          —— 高一、1   赵敏君

中国文化有一个很有趣的现象，有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”；有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”其实，这正是内外方圆的中国文化的体现

方是天地间不屈的灵魂苏武坚持“威武不能屈，富贵不能淫”，面对卫律的威逼利诱，毫不动心，宁愿在北海“啮雪与旃毛并咽之”，也绝不低头，这是“方”的体现；岳飞精忠报国，面对骄横的敌人无所畏惧，为国家献身，这也是“方”的体现有了“方”的气节与不屈，中国文化才会如此强健挺拔

圆是为人处世的润滑剂圆是一种智慧，也是一种机关倘若孙膑放不下身段，没有做到“圆”，不肯从他人胯下爬过，事后怎能成就《兵法》？如果勾践不愿卧薪尝胆，又怎会恢复国土，重新为王？这一切都说明，如果少了“圆”的润滑与退让，事情将会多出许多棱角与尖利

然而，“圆”并不意味着左右逢源，阿谀奉承处世圆滑是一个人不可缺少的，但是丧失了自我，一味的软弱就脱离了“圆”的本质

圆是方的润滑，方是圆的约束中国文化的精髓就在于此，“方”的坚定不屈离不开“圆”的机变润滑，“圆”的退让忍耐离不开“方”的约束规范

古人很早就有“天圆地方”的思想，而这也是中国文化的体现，“方”是内在，“圆”是外表，中国的外交政策一向是这样如在香港澳门问题上，邓小平提出“一国两制”方针，在表面上允许其保留资本主义，但在本质上坚持中国共产党的领导这种“内正外方”的思想，无疑对如今的“钓鱼岛”事件和“朝鲜半岛”问题是一良好借鉴

中国文化的“內正外圆”也是塑造一个人的标尺，一个人如果过于死板，冥顽不化，他就失去了机变与润滑；相反，一个人脱离了约束与规范，他就可能在人生之路上失足，坠入深渊因此，做一个人要坚守规则，也要加以润滑

有人说中国文化好比铜钱，“内正方圆”，而我们要运用好中国文化，握住这枚铜钱，才能铸就辉煌　

（三）、以“人与路”为题写一篇议论文

有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路

有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路

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