《白发的期盼》(节选)备课资料

概要：(出音响：门铃声)(开门声)记者：吴老师你好。记者：这么多花啊。吴老师：没什么好的，都是不费事的。我烧点水。(压混)记者：吴老师的老伴已经去世了，两个女儿都在美国工作，她一个人住在80平米的大房子里。她说，退了休没事，每天都到学校去做实验。(出录音)记者：你每天都去做实验?吴老师：当然了，不能闲着。在家没事，早上爬山、中午睡觉、晚上看电视，也没劲嘛，那还不如做实验，等于自己玩一玩。记者：有报酬吗?吴老师：可怜得很，一个月最多400块钱。有的人还不拿。记者：比如说，你要是生病会告诉在美国的孩子吗?吴老师：没有大病，我绝不会告诉孩子。有什么用呢?这不是比较实际嘛。记者：孩子你想不想啊?吴老师：那不认了呗。你说父母不就这样吗。她们给我寄钱，支票我都撕了，我不需要。她们的事业什么都好，我就满意了，这真是良心话。我的原则是不拖累她们。记者：她们俩回来过几次?吴老师：每人一次。(录音压混)记者：两个女儿一个出国9年，一个出国5年，她们只分别回来过一次。这期间，吴老师和女儿们的联系方式和通讯业的发展同步，从写信、打长途电话到发电子邮件，(渐出打电脑声)现在是坐在电脑前，通过IP电

《白发的期盼》(节选)备课资料,标签：高中语文必修四教案,http://www.88haoxue.com

(出音响：门铃声)

(开门声)

记者：吴老师你好。

记者：这么多花啊。

吴老师：没什么好的，都是不费事的。我烧点水。

(压混)

记者：吴老师的老伴已经去世了，两个女儿都在美国工作，她一个人住在80平米的大房子里。她说，退了休没事，每天都到学校去做实验。

(出录音)

记者：你每天都去做实验?

吴老师：当然了，不能闲着。在家没事，早上爬山、中午睡觉、晚上看电视，也没劲嘛，那还不如做实验，等于自己玩一玩。

记者：有报酬吗?

吴老师：可怜得很，一个月最多400块钱。有的人还不拿。

记者：比如说，你要是生病会告诉在美国的孩子吗?

吴老师：没有大病，我绝不会告诉孩子。有什么用呢?这不是比较实际嘛。

记者：孩子你想不想啊?

吴老师：那不认了呗。你说父母不就这样吗。她们给我寄钱，支票我都撕了，我不需要。她们的事业什么都好，我就满意了，这真是良心话。我的原则是不拖累她们。

记者：她们俩回来过几次?

吴老师：每人一次。

(录音压混)

记者：两个女儿一个出国9年，一个出国5年，她们只分别回来过一次。这期间，吴老师和女儿们的联系方式和通讯业的发展同步，从写信、打长途电话到发电子邮件，(渐出打电脑声)现在是坐在电脑前，通过IP电话直接交流。

——(出电脑接线员录音：Thank you for using dial page.电话拨号声)

吴老师：又没人接，怎么今天都没在家。

(电话嘟嘟声压混)

记者：很不巧，那个周末，两个女儿都不在家，直到我快离开的时候，吴老师仍在轮番地拨着两个女儿的电话。

——(电话嘟嘟声渐隐)

记者：中国社会的改革开放让年轻人有了更多的机会去外面的世界一展身手。为了美好的明天，他们出发了。有的出国留学，有的离乡务工，当大量的青年农民背着行囊走进城市成为打工一族时，有人用“民工潮”形容其规模之大。而他们年轻的身影后留下的，是他们日渐老去的白发爹娘和被学者们称为“空巢”了的家庭。

据统计，中国有老人的家庭中，老年人独居和身边没有成年子女的“空巢”家庭占四分之一，而且这个比例还有上升的趋势。

——(出录音：社会学家李强)

李强：从传统的中国人的家庭来看，这个赡养模式是在农业社会形成的。人们守土为重，形成大家族，以不流动为前提。中国1949年到1979年还是以不流动为特征的。应该说，中国20年来最大的变化就是出现了流动。现代的生产模式、生活方式、社会结构已经必然威胁到传统伦理道德价值了。

——(录音止)

记者：说起传统伦理道德，最有代表性的一句就是我们都耳熟能详的子曰：“父母在，不远游”。如今，这一条古训已被年轻人的前程和年轻人身在其中的激烈竞争冲得无影无踪。也许嘴里还哼唱着“常回家看看”的歌曲，而双脚走在了离家千万里的路上。

当我把话筒从老年人转到他们的子女、当今的中青年人面前时，我听到了无奈的声音。

——(出录音)

毛女士：我在东直门卖货。早晨起得挺早的，下班回来又挺晚的，一天挺辛苦的。离我妈还挺远，基本上一个月回去一次。这边也离不了，孩子面临上高中，一天的家务活也挺重，回来得做。总觉得对我妈他们有点欠缺吧，就是有心无力，就这样，没有办法。

陈先生：你看，我吧，跟我父母住一个院里，他是南房，我是东房，离着也就那么五六米，但就是没时间过去。说没时间过去是瞎话，总归，亲生父母无所谓，就不过去了，有一搭无一搭了。工作非常忙，四十多了，也是身体上不适吧，太疲劳了，懒得过去了，并不是咱不孝顺。

记者：那你的孝顺体现在哪儿呢?

陈先生：老人想吃什么给买去，如果碰见了上台阶、下台阶赶紧扶一下。

记者：你想过，你老了以后，如果你儿子这样对待你，你会满意吗?

陈先生：这个真没想过。光顾得忙活、光顾得挣钱了。我母亲八十多了，父亲也快80了，也知道他们不容易，但没时间陪着他们。

——(录音止)

记者：老人有时间想念，儿女却没时间陪伴。家庭问题专家林华给闷闷不乐的老人提供了一个思路。

——(出录音)

林华：我们过去老觉得西方国家冷漠，老人一到晚年和孩子分开过，我们会以非常怜悯之心，看着这种孤寡老人一人单独过。后来，当我和国外的朋友交往深了的时候，我发现，西方老人有一种观点，很对我们的东方老人有作用，就是老年人的尊严在于老年人的独立性。到了晚年，自得其乐绝对是老年人的一种能力，一种必备的老年人的生存能力。

——(录音止)

记者：专家的观点不无道理。但是让带着几十年固有观念走来的中国老人学习西方老年人的独立性显然不能一蹴而就。

生活中我们也的确看到，有很多老年人在努力找到自己喜欢做的事，比如扭秧歌、练书法、上老年大学等等。社会上的一些机构也在给老年人提供各种交流活动的机会，让他们的精神充实愉快起来。

但是来自子女的一次探望、一个电话、一封家书，对老年人似乎有着永恒的魅力。

人口学博士陈功分析说：

——(出录音)

陈功：对于老年人来说，亲情上的精神需求是别的东西所无法替代的。比如说在日本就有一种亲情的公司，专门为老年人特别是失去了亲人的老年人提供各种角色的亲人。你要是想儿子了，你可以打电话，付给这个公司钱，这个公司会派一个人来，会像儿子一样侍奉这个老年人，让老年人感到，儿子好像还存在，但是它也只是对老年人亲情的部分的替代，老年人对子女精神上的需求还是没有得到完全的解决。

——(录音压混)

记者：有人形容说，孩子像风筝，亲情是拴住风筝的线，线的终端握在父母的手中。而当我采访了一位22岁的大学生之后，我不敢肯定，那条拴风筝的线是不是断了。

——(出录音)

记者：你想过怎么做算是孝顺父母?

大学生：平时没想过这种事情。

记者：你假期的时候是怎么安排的?

大学生：因为有学校的安排，还有对自己今后发展的安排，要上一些辅导班，经常会放假就不回家了。

记者：你知道你父母怎么想吗?

大学生：不知道。他们肯定想我，但想到什么程度就不知道了。

记者：反过来说，你想不想你父母呢?

大学生：平时没有空闲时间想。父母把生命给了你以后，尤其到了这种时候，大家都独立了，谁对谁都没有太大的依赖性了。

记者：你平时和你父母是什么联系方式?

大学生：打电话。半个月打一次吧。

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