《巴尔扎克葬词》《漫话清高》教案及练习

概要：由于清高者“不合时宜”，随大流者可以获取的许多“实惠”他们往往难以得到。一个人若能自甘承受这一切，非有鲁迅所赞赏的“不合众嚣，独具我见”的精神不可。倘若有一天你突然“醒悟”，不愿再“吃亏”、受讥讽，而要和别人一样求“实惠”和好处，那就是你开始“随波逐流”了。现在，许多地方坚守清高者之所以越来越少，就是因为他们受气吃亏太多，而被迫从众随俗的压力也越来越大的缘故。人们会想：既然许多人都可以不清高，而且过得有滋有味，我又何必再“犯傻”呢?清高之难，也就在这里。而当鄙弃清高之风盛行时，这社会风尚之衰靡也扰可想而知了。 当然，富贵不能淫，贫贱不能移的坚守清高者还是常有的。王彬彬在他的这本书中讲了一个“乞丐的清高”的故事。有个“知青”和同伴到小饭店吃饭，突然背后有人把他从裤兜里掉落在地上的两元纸币放在了他面前。他回头一看，原来是个站在他身后等着吃他们的剩饭的乞丐。那年月，对一个乞丐来说，两元钱是个不小的数目，但他奉还了。作者由此感慨道：人即使处在行乞的地步，也仍可活得清高，也仍须活得清高。这乞丐远比当今一些蝇营狗苟还自我感觉良好的人更懂得清高!这件小事告诉人们，能否坚守

由于清高者“不合时宜”，随大流者可以获取的许多“实惠”他们往往难以得到。一个人若能自甘承受这一切，非有鲁迅所赞赏的“不合众嚣，独具我见”的精神不可。倘若有一天你突然“醒悟”，不愿再“吃亏”、受讥讽，而要和别人一样求“实惠”和好处，那就是你开始“随波逐流”了。现在，许多地方坚守清高者之所以越来越少，就是因为他们受气吃亏太多，而被迫从众随俗的压力也越来越大的缘故。人们会想：既然许多人都可以不清高，而且过得有滋有味，我又何必再“犯傻”呢?清高之难，也就在这里。而当鄙弃清高之风盛行时，这社会风尚之衰靡也扰可想而知了。

    当然，富贵不能淫，贫贱不能移的坚守清高者还是常有的。王彬彬在他的这本书中讲了一个“乞丐的清高”的故事。有个“知青”和同伴到小饭店吃饭，突然背后有人把他从裤兜里掉落在地上的两元纸币放在了他面前。他回头一看，原来是个站在他身后等着吃他们的剩饭的乞丐。那年月，对一个乞丐来说，两元钱是个不小的数目，但他奉还了。作者由此感慨道：人即使处在行乞的地步，也仍可活得清高，也仍须活得清高。这乞丐远比当今一些蝇营狗苟还自我感觉良好的人更懂得清高!这件小事告诉人们，能否坚守清高，关键在于你是否执著追求，而并不取决于客观境遇。

    需要指出的是，清高作为一种精神境界，应该是人格追求、人生态度的自然流露，而不能故作清高。往清高里面掺假者，更会令人不齿。

1. “清高的品行如此可贵”中的“如此”指的是什么?

2. 在不同人的眼中，“清高”的含义是什么?

  3. 作者在文中多次使用问句形式，这样表达的好处是什么?

  4. 下面对这篇文章的赏析，正确的两项是                                            

    A. 本文把写作的焦点放在了现实中某些人的表现上，列举许多丑恶现象，呼吁现实社会人人都应做到时时刻刻保持清高。    

    B. 学者王彬彬认为清高是一种自尊、自爱、自信的人生态度，即使身处逆境也仍须活得清高。

    C. 本文批判的锋芒直指现实生活中一些具有丑恶行为的领导干部。

    D. 作者认为在现实生活中保持清高是十分不易的，因而也流露出拒绝清高的心绪。

    E. 这是一篇生活随笔，也是一篇典型的杂文，语言风格体现得很明显。

（三）伏尔泰

一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝。他被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。

这二者都是至高无上的光荣。他不仅仅是一个人，他是整整一个时代。

这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代。路易十四尚在王位，他的襁褓映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩则投射着从大深渊里进出的最初的光芒。

在这轻薄无聊、凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量；面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教的邪恶混合体。让我再说一遭，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢?是那轻若征风而重如霹雳的一支笔。

    他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。

    让我们一起向伏尔泰的英灵致敬吧!

    伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。

    他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士，他把黎民百姓提高到尊严的地位．他教化、慰抚、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、诽谤，他还遭到了流放。但是他不屈不挠、坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一切正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。

    我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰。

    在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元从伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说，权威已经变换为自由。  自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页