《寂寞》教案3（外国诗歌散文欣赏选读）

概要：一个思想着在工作着的人总是单独的，让他爱在哪儿就在哪儿吧，寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。是什么药使我们健全、宁静、满足的呢？不是你我的曾祖父的，而是我们的大自然曾祖母的，全宇宙的蔬菜和植物的补品，她自己也靠它而永远年轻，活得比派尔还更长久，用他们的衰败的脂肪更增添了她的康健。参考资料一、作者简介亨利·大卫·梭罗（1817—1862）是美国19世纪浪漫主义时期的散文家和诗人。他出生在马萨诸塞州康科德，从童年起就与自然结了不解之缘。17岁入哈佛大学，受到超验主义思想的影响。大学毕业后和新英格兰超验主义者爱默生等人关系密切，曾帮助爱默生编辑超验主义刊物《日规》。这时梭罗自己的超验主义思想渐臻成熟。1845年他只身一人到康科德附近森林里的华尔腾（瓦尔登湖──编者注）湖畔（WaldenPond），盖起一座小木屋，并在四周开荒种田，自力更生，过了两年多的隐居生活。他生活简朴，一方面享受大自然的馈赠，另一方面静观默想，潜心思索自然对人类的启迪。后来梭罗根据林中生活写成他的代表作《华尔腾，或林中生活》（Walden,orLifeintheWoods）,表达一个浪漫主义者

一个思想着在工作着的人总是单独的，让他爱在哪儿就在哪儿吧，寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。

是什么药使我们健全、宁静、满足的呢？不是你我的曾祖父的，而是我们的大自然曾祖母的，全宇宙的蔬菜和植物的补品，她自己也靠它而永远年轻，活得比派尔还更长久，用他们的衰败的脂肪更增添了她的康健。

参考资料

一、作者简介

亨利·大卫·梭罗（1817—1862）是美国19世纪浪漫主义时期的散文家和诗人。他出生在马萨诸塞州康科德，从童年起就与自然结了不解之缘。17岁入哈佛大学，受到超验主义思想的影响。大学毕业后和新英格兰超验主义者爱默生等人关系密切，曾帮助爱默生编辑超验主义刊物《日规》。这时梭罗自己的超验主义思想渐臻成熟。1845年他只身一人到康科德附近森林里的华尔腾（瓦尔登湖──编者注）湖畔（WaldenPond），盖起一座小木屋，并在四周开荒种田，自力更生，过了两年多的隐居生活。他生活简朴，一方面享受大自然的馈赠，另一方面静观默想，潜心思索自然对人类的启迪。后来梭罗根据林中生活写成他的代表作《华尔腾，或林中生活》（Walden,orLifeintheWoods）,表达一个浪漫主义者对现代文明的鄙弃。他反对人们急功近利、善于钻营的恶习，反对奢侈和虚荣，认为人惟有返朴归真回到大自然怀抱中才能发现生命的真正价值和生活的意义。www.88haoxue.com（www.88haoxue.com）

当然，梭罗并非是遁迹人生的隐士，即使在华尔腾的两年里，他也没有完全脱离社会生活。他有时到镇上去做零工，有时在林中茅舍里接待来访者。梭罗极富正义感，怀有乌托邦式的政见，向往对所有人都主持正义，人人都能像邻里一样互相尊重。他赞同杰弗逊的治国思想：“统治得最少的政府是最好的政府”。但他认为这个信念应引申为：“不实行统治的政府是最好的政府”。他号召人们不服从政府的非正义法令。例如有一次政府为侵略墨西哥的战争筹备军饷向人民征税，他便拒绝支付，因而被拘留过一夜。这使他在气愤之余认真思考，写成他的著名政论文《非暴力反抗》（CivilDisobedience）。他在文中指出，“遵守法律不如尊重正义”。梭罗的这些政治主张在当时影响很大，后来成为世界上一些著名非暴力主义者和改良主义者的思想武器。印度圣雄甘地在非洲流亡期间阅读了梭罗的《非暴力反抗》和《没原则的生活》等文章，据说这成为他领导印度独立斗争的指导思想的一个组成部分。

梭罗是积极的废奴主义者，是废除奴隶制运动的发言人。当率领黑人起义的约翰·布朗被判处死刑时，他挺身而出为布朗请命。

梭罗生活在以牺牲人性、自然美、人与自然和谐为代价的资本主义发展时期。他的回归自然、建立人和自然直接联系的超验主义思想和乌托邦理想，是对残酷的拜金主义世界的批判和挑战，是维护人的尊严的一股清新、健康的力量。

梭罗生前没有得到应有的承认，同代人中对他褒少贬多。近30年来他的声望大为提高。有人把他奉为美国的先知；文学评论界认为他的散文成就高于爱默生，并预言他对美国的未来将会产生更重大的影响。1969年，梭罗的塑像被正式安放在纽约的“名人馆”。

梭罗的其他散文、游记著作有：《缅因森林》《科德角》《康科德和梅里马科河上的一周》《为约翰·布朗请命》《书信集》等。

（选自《美国文学选读》，南开大学出版社1991年版）

二、关于梭罗的思想

在梭罗的超验主义思想中，自然有着特殊重要的意义。与爱默生不同的是，梭罗并没有从哲学角度来讨论人与自然、心灵与自然的关系。自然对他来说，是一个确实的存在，是宇宙万物所有的细节的综合；它不仅以健康的形象对立于病态的社会，也是人认识宇宙的完美细节，最终达到精神升华，融于超验真理，展示自己心灵中最美好的东西的场所。梭罗是一位切切实实的大自然的热爱者，在自然中漫步，是他一生最喜爱的活动。他在《漫步》中提到自己每日必在山野林间漫步四小时的习惯，这样做不仅有益健康，而且能启发文学创作的灵感，他觉得自然对人类有一种特殊“磁力”。

更值得注意的是，在《瓦尔登湖》和梭罗其他作品所描绘的无数的类似情景中，人与自然，人与动物，似乎进入了一种特殊的关系：人不仅倘佯于山水之间，不仅是自然的观察者，他与自然似乎已经融为一体，成为整个自然世界的有机组成中的一个小小的部分，虽然与其他部分不同，但从根本上说与其他成分是完全平等的。正如他在《瓦尔登湖》的“居住处所、生活目的”篇中不无幽默地写到，他和林间的鸟儿成了邻居，但这不是把小鸟用笼子装着挂在家中，恰恰相反，而是他把自己关在“笼子”（小木屋）里，又把这笼子放在小鸟之家的附近。这同中国古代文人的“侣鱼虾而友麋鹿”，确有异曲同工之感。

在某种程度上，梭罗的这类作品颇具传统的中国山水画风格：虽然这些画有不少以人物或人的活动为题，占据着整幅画面的却永远是自然，那几许人物形象不过是其中一景而已，更为夺目的倒是那层峦叠嶂的山峰，幽径蜿蜒的密林，等等。在这样的情境中，人与自然的对立消失了，人与动物的高下没有了，有的只是人微言轻自然之一员而感觉到的由衷的愉悦，与自然浑然一体的悠悠自得，以及通过声光形色同自然中其他成员的交流。如他在《瓦尔登湖》的“独处”篇中所言，“我在自然中来去，身在全新的自由之中，我是她的一部分”。

……

和爱默生一样，梭罗十分强调自然对人的情感的抚慰和纯洁作用。在“独处”篇中他写道，“生活在自然之中的人，一定是心境平和，决不会有灰暗阴郁的情感。……（自然中）没有任何东西能使简朴勇敢之人产生悲伤的心情。”他写到自己在雨天独处时，偶有烦躁不安之感，但他“突然感觉到，与自然为伴，与拍打着窗沿的雨滴为伴，与屋子四周所闻所见为伴，是多么的可爱，一种无法用语言传达的友善”立刻将他围住，把独处的忧愁驱逐得一干二净。……www.88haoxue.com（www.88haoxue.com）

梭罗热爱自然，关注自然，但其最根本的出发点，是因为惟有在自然中，人才能达到精神和心灵的升华，正如一些评论家所指出的，梭罗其实更关注的是人的精神和内心世界。他从自然中领悟到的最重要的信息，就是要注重他所谓的“真正的生活”。在这“真正的生活”中，物质部分并不重要，奢华的生活甚至有害，重要的是精神的富有与崇高。

（选自《新编美国文学史》第一卷，上海外语教育出版社2002年版）

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