第二轮复习：高考文言阅读材料中高频词语归类整理

概要： 5．上海卷第23题D项(选文为《(酌古论)序》)： 作者对于写文章和行军打仗都很擅长。与原文“吾鄙人也，剑栝之事，非其所习；铅椠之业，又非所长”相矛盾，作者明确表示“非其所习”、“又非所长”，即自己不擅文武。五、无中生有这种陷阱的设置，在高考中是常见的——干扰项在文段中找不到根据，是命题人臆造出来混淆视听的。1．安徽卷第10题D项(选文为《古砚说》)： 文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。 实际上，《古砚说》一文并没有谈到“仿古、造假的风气”，只是谈及“真好古”与“假好古”；另外，“体现了作者……卓尔不群的个性特征”，也属无中生有。2．江西卷第12题B项(选文为《催科》)： 驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。原文为“驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官”，这个“欲”是“想要”、“打算”的意思，显然“告到了官府”一说在文中是找不到依据的。六、偷梁换柱命题者通过偷换某个概念来设置陷阱，这在高考中也是很常见的。1．

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 5．上海卷第23题D项(选文为《(酌古论)序》)：

    作者对于写文章和行军打仗都很擅长。

与原文“吾鄙人也，剑栝之事，非其所习；铅椠之业，又非所长”相矛盾，作者明确表示“非其所习”、“又非所长”，即自己不擅文武。

五、无中生有

这种陷阱的设置，在高考中是常见的——干扰项在文段中找不到根据，是命题人臆造出来混淆视听的。

1．安徽卷第10题D项(选文为《古砚说》)：

    文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

    实际上，《古砚说》一文并没有谈到“仿古、造假的风气”，只是谈及“真好古”与“假好古”；另外，“体现了作者……卓尔不群的个性特征”，也属无中生有。

2．江西卷第12题B项(选文为《催科》)：

    驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。

原文为“驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官”，这个“欲”是“想要”、“打算”的意思，显然“告到了官府”一说在文中是找不到依据的。

六、偷梁换柱

命题者通过偷换某个概念来设置陷阱，这在高考中也是很常见的。

1．天津卷第14题D项(选文出自《吕氏春秋·慎行论·察传》)：

文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。

    错在“文中有的事例‘类是而非’，有的事例‘类非而是…，选文中讲得明白——“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分……”，D项将“言辞”偷换为“事例”，添加上原文中没有的“类非而是”的“事例”，这样的理解和分析自然不准确。

2．湖北卷第12题C项(选文为《先祖事略》)：   

    颍川公聪敏好学，博览群书，为官即赴颍川王府任教授，刚到任就患病，一年后去世。

    “为官即赴颍川王府任教授”不合文意，原文的说法是“官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。最后迁教授颍川王府”。

 3．浙江卷第14题B项(选文为《王定国诗集叙》)：

    作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。

    本项错在“对他的‘幽忧愤叹之作’则略有微词，‘废卷而叹’”。“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分，表达的是报答“天子之恩”的愿望，本文作者苏轼并无微词；“废卷而叹”的原因是“自恨期人之浅也”，即对自己“期人之浅”的行为感到遗憾。

 4．江苏卷第lO题A项(选文出自《三十国春秋》)：

    高进之十三岁，母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。

    “高进之十三岁……父亲因救朋友的妻子而杀人”说法有误，原文为“父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得，乃谒征北将军刘牢之”，也就是说，高进之父亲“因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖”的具体时间，原文并未涉及。所以正确的表述应是“高进之父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖；进之十三岁时母亲去世，他四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之”。

 5．山东卷第12题C项(选文出自《晋书·王戎列传》)：

    王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。

    选项因果关系不当，“在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来”本身相当牵强，不合常理；其实，王戎容貌憔悴是因“性至孝”——依据原文“至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之”、“戎先有吐疾，居丧增甚”，这一点不难判断。

    此外，命题人还可能“综合设误”，即在同一个选项中，综合运用两种或两种以上设误法。

文言固定句式

1、庸……乎　　译为“哪里……呢”

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？

2、……，抑…… 译为“……，还是……”或“……，或者……”

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》

还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？  

３、有所　译为“有……的（人、物、事）”

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。《鱼我所欲也》

死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。

４、无所　译为“没有……的（人、物、事）”

今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》

如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小

 ５、如何、奈何、若何　　译为“把……怎么办呢”“对……怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。

 “今者出，未辞也，为之奈何？”《鸿门宴》

（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？”

6、如……何 译为“对……怎么办”

如太行、王屋何？（《愚公移山》）     对太行、王屋怎么办？

7、奈……何 译成“把（拿）……怎么办”

三老不来还，奈之何？（《西门豹治邺》）     三老不回来，把他们怎么办？

8、是故     是以     译为“因此，所以”

是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。

因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。  

9、所以译为 “……原因”“……的方法” “用来……的”

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。

师者，所以传道授业解惑也。      老师，是用来的传道授业解惑的。

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