2017高考高考现代文阅读考点突破(教师版)

概要：这一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同?答：①和② 。 ②和③ 。 ①和③ 。【例题讲析】答案：不同；不同；不同。这是考查“联系上下文推断多义词在文中的特殊含义”的能力。文中标号的三个“内容”，第一个指《古文辞类纂》对文章的各种分类，第二个是指由类名所决定的文章的内容，第三个文章自身的内容，它决定文章的体(分类)，因此各不相同。【经典例题二】(1997全国高考)我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国式的说法，就足一篇的作息，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表达出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。这一段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为 ；他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的 ；至于他所说的“文字的新旧等工具问题”，就是我们现在所说的 的问题。(4分)【例题讲析】答案：主题；表现形式；白话与文言(语言运用)。这

这一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同?

答：①和②       。  ②和③      。  ①和③      。

【例题讲析】

答案：不同；不同；不同。这是考查“联系上下文推断多义词在文中的特殊含义”的能力。文中标号的三个“内容”，第一个指《古文辞类纂》对文章的各种分类，第二个是指由类名所决定的文章的内容，第三个文章自身的内容，它决定文章的体(分类)，因此各不相同。

【经典例题二】

(1997全国高考)

我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国式的说法，就足一篇的作息，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表达出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。

这一段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为    ；他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的    ；至于他所说的“文字的新旧等工具问题”，就是我们现在所说的    的问题。(4分)

【例题讲析】

答案：主题；表现形式；白话与文言(语言运用)。这是考查“联系上下文推断多义词在文中的特殊含义”的能力。

【经典例题三】

1987年，米切尔·洛林研究了一块盘龙类的头骨化石。随着研究的深入，化石上的一些细节却使他困惑不解。因为大多数的盘龙类在腭部有很大的孔，而在较进化的兽孔类身上，这个孔已被封闭，四角龙也有一个腭孔，但已明显缩小，其直径仅仅为0．635厘米。此外，盘龙类在头部背面有一块很大的骨，用以支持颌骨，在兽孔类中，这块骨头已大大缩小了，而四角龙的这块骨要较兽孔类大，又较盘龙类稍小。更为重要的是，四角龙的头角上有个骨架，穿越颞孔的咀嚼肌像兽孔类那样直接依附在其上，而不像盘龙类那样由肌腱相接。

文中“直接依附其上”的“其”字指代的是(    )

A．四角龙的头角    B．头角上的骨架

C．被穿越的颞孔    D．穿越颞孔的肌肉

【例题讲析】

答案：B。本题考查对指示代测对象的理解。A不对，因为头角只是骨架的载体；c也不对，因为咀嚼肌穿越颞孔．不可能依附在上面：D等于说咀嚼肌依附在自己上面，也不成立。

【经典例题四】

甲：听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势，我的看法恰好相反。文言文可以学一点，但不要太多，因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先，现代人要说现代话；其次，是文言文不易写好，为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文，但是目的不在于此。我也赞成教点古诗文，因为现在的文风不大好。古人是很讲究文字简洁、干净、利落的，这种文章很可以治治我们今天的文风。古文里可学的东西是很多的，但不要去学古代的那些辞藻。我们学文言文，学它的辞藻，这是错误的，会使文章不文不白。学古文，要学它的文风，学它的文气，就是看人家写文章开始怎么写、中间怎么写、最后怎么收的。韩愈不是说“气盛则言之长短与声之高下皆宜”吗?他就提倡这个气，气盛文章就好。学古人的文气，对改变文风大有好处。

乙：我也主张学习文言文的。现在课本中有四分之一左右是文言文，但师生不满足，教师还自行补充大量古代作品。这里当然有应付高考的成分，不过文言文确实值得学习。古文中有许多精华，文字简洁，形象生动，说理透彻，干锤百炼，经得住推敲。但是我们学习文言文的目的要明确，不是要复古，小是为学文言文而学文言文，而是古为今用。阅读当代文章，有时需要有文言的知识。这些文章经常引用成语典故，也使用一些古代词语。当然，文白夹杂的文风不好，但古代词语吸收得当，文章是能增色的。我们不能成为民族虚无主义者，全部否定传统的语言文字、文学。文言文中的词汇和文字表现力等还在不断丰富现代汉语。从另一个角度讲，学点古代作品对培养学生的审美观点也是必要的。实践证明，中小学生可以欣赏古代诗词。古诗确实有艺术魅力，吸引人，所以中小学生喜欢读，甚至超过了新诗。自然，我们毕竟是生活在现代的人，总要以学好现代汉语为主，因此中学学习文言文要摆好主次位置。总之，我主张学文言文与古诗词，现有的分量还可以适当增多，但目的要明确，比例要适当。

丙：要问我的意见，我说，文言可以念点儿，可是念多少还值得研究。似乎应该先研究一下学习文言文的目的。教学大纲提出培养阅读浅近文言文的能力，按现在课本里的文言文数量和一般的讲解方法，能否达到这个目的，还得打个问号。如果说现在的几篇课文不解决问题，那么加大分量怎么样?加到三分之一?二分之一?这就牵涉到会不会妨碍学生学好现代文的问题。会不会搞得不好，弄成驼子摔跤，两头没着落?

有的同志说，学文言文对学生作文有帮助，不但是没有坏影响，不会“不文不白”，倒大有好处；点缀一点文言词语，和一些文言句法，很有滋味。听口气，大有非此不可的味道，虽然没有说得这么明白。当然，我不否认学习文言文在一定程度上对白话文的写作有帮助，帮助表现在两个方面：篇章和语言。这也可以说是对现代作家的一种批评。为什么这些不能从现代作品中学到，还要到老祖宗那儿去讨救兵呢?但是也要想一想，文言文有将近三千年的历史，留下来的作品都是经过时间筛选的，而把白话作为全面使用的工具才半个多世纪啊。帮助是有的，但是否非此不可呢?文言文中有用的东西是否能从现代文里学到呢?比如：“豁然开朗”出于《桃花源记》，不读《桃花源记》足否也能学到呢?我看文言里有用的东西多数都能从白话学到，不一定非要读《桃花源记》才能学到“豁然开朗”。有些人学文言对他写文章有好处，但也不能担保人人如此。我曾经在一篇文章里举过报纸上存在的滥用文言词语的例子，记者、作家尚且如此，中学生就不会犯这种毛病?退一步说，学生在作文中没有文白杂糅的毛病，但是文言词语用得很多，义会形成一种什么风格?是不是现代气息少了点?据说白话里加点文言成分就像菜里边加点盐，味道好，可是也要想到盐多了会咸得咽不下去。文绉绉的语言有文绉绉语言的味道，可以说是“别有风味”，但是毕竟不如人民嘴里来的语言那么新鲜、生动、泼辣，有泥土味，有时代气息。

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