孟子经典语录及译文

概要：孟子经典语录及译文（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不

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　　孟子经典语录及译文
　　
　　（1）不以规矩，不成方圆。
　　
　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
　　
　　（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
　　
　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
　　
　　（3）人有不为也，而后可以有为。
　　
　　【译文】人要有所不为，才能有所为。
　　
　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　
　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
　　
　　（5）其进锐者，其退速。
　　
　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。
　　
　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
　　
　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
　　
　　（7）生于忧患而死于安乐也。
　　
　　【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
　　
　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
　　
　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
　　
　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
　　
　　【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
　　
　　（10）国君好仁，天下无敌焉。
　　
　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
　　
　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu）。
　　
　　【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
　　
　　（12）仁者无敌。
　　
　　【译文】仁德的人是无敌于天下的。
　　
　　（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
　　
　　【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
　　
　　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
　　
　　【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
　　
　　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
　　
　　【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
　　
　　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
　　
　　【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
　　
　　（17）仁则荣，不仁则辱。
　　
　　【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
　　
　　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
　　
　　【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
　　
　　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
　　
　　【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
　　
　　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
　　
　　【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
　　
　　（21）鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　
　　【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义（真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为）也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，我就舍弃生命而选择义。
　　
　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　
　　【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?从而推广到爱护别人的晚辈。
　　
　　（23）孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
　　
　　【译文】孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样（势所必然）。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水（的另一面），用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
　　
　　（24）天时不如地利，地利不如人和。

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