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《鱼我所欲也》教学设计 人教课标版九年级下

[07-12 13:56:26]   来源:http://www.88haoxue.com  九年级语文教学设计   阅读:68118

概要:教学目标:1、积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。2、了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。3、品味《孟子》散文的语言特色。4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。教学重点:1、理解文意,理清论证思路,背诵课文。2、掌握本文的论证方法。教学难点:理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。课时安排:2课时教学过程: 第一课时教学步骤:一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、资料助读孟子“性善论”的要点:1、“善”是人的本性。2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。4、本性也需要“养”。三、理解

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教学目标:
   1、积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。
   2、了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。
   3、品味《孟子》散文的语言特色。
   4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。
  教学重点:
   1、理解文意,理清论证思路,背诵课文。
   2、掌握本文的论证方法。
  教学难点:
    理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。
  课时安排:2课时
  教学过程:

                       第一课时
  教学步骤:
  一、导入新课
    生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
  二、资料助读
    孟子“性善论”的要点:
   1、“善”是人的本性。
   2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
   3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。
   4、本性也需要“养”。
  三、理解课文
   1、教师范读,学生注意读音、停顿。
    重点字音与停顿:
     (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)
     (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)
     (4)如使/人之所欲/莫甚于生(5)使/人之所恶/莫甚于死
     (6)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之
     (7)是/亦不可以已乎
   2、学生默读课文,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。
   3、质疑解疑,疏通文意
    重点词句:
    (1)指出下列句中的通假字,并解释。
      故患有所不辟也:“辟”通“避”,躲避。
      万钟则不辩礼义而受之:“辩”通“辨”,辨别。
      所识穷乏者得我与:“得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。“与”通“欤”,语气词。
      乡为身死而不受:“乡”通“向”,从前。
    (2)辨析加点词语在不同句子中的意思:
      非独贤者有是心也:这种;是亦不可以已平:这种做法。
      乡为身死而不受:宁愿;今为宫室之美而为之:为了;接受。
      故不为苟得也:得到;所识穷乏者得我与(感激)
      所识穷乏者得我与:通“欤”;呼尔而与之:给予。
    (3)翻译下列句子。
     ①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
     ②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
     ③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
     ④此之谓失其本心。
  四、概括本文主旨
    人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。
  五、布置作业
   1、背诵课文。
   2、理解文中的重点词句。
   3、自读理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。

                       第二课时
  教学步骤:
  一、抽查课文背诵与理解。
  二、整体感知
   1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
     论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。
   2、文中运用了那些修辞手法?
     文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。
     比喻:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。
     对比:生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们,起到了突出中心思想的作用。
     排比:通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。
   3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
     “本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。
   4、本文运用了哪些论证方法?
    ①用比喻论证法提出论点。文章一开头,就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。接着,提出“生”和“义”两样都很贵重,
    ②用正反对比的论证方法,显出两类不同的人,有的能保持本心,有的则失去本心。
   5、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?


www.88haoxue.com      义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心”,有明显的局限性。
  三、课堂小结
    孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
  四、布置作业
   1、请以“义与利”为话题写一篇文章,500字左右。
   2、预习《<庄子>故事两则》。
 



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