《说“孝”》原文和译文

概要：对话古典说“孝”江西省临川二中艾军平344100[原文一]李明性①以纯孝称,其父春秋②高,日辄五六食③,公率妇子④鸡鸣起,盥漱⑤问安,每食双手捧侍之。自奉⑥糠窍⑦不继。尝侍疾数月,衣不解带。居丧屏酒肉,不入中门,晨兴上冢号泣。阅六年如一日。学者私谥为孝悫先生。[注释]①李明性：以侍奉双亲孝顺而闻名的明代儒生。②春秋：指年龄。③食：这里是“顿”或“餐”。④ 妇子:妻子儿子。⑤盥漱：洗脸漱口。⑥奉：同“捧”。⑦ 糠窍：糠壳。[译文]李明性以至纯至孝而著称，他的父亲年龄（已）高，每天常常（吃）五六顿（饭），李明性率领妻子儿子（每天）鸡鸣（的时候）起来，（给父亲）洗脸漱口（并且）问安，每吃（一顿饭）（的时候）（总是）双手捧着（碗）侍奉他的父亲。自己（却）（总是）捧着糠壳，（且常常）无以为继。（李明性）曾经侍奉病了的（父亲）好几个月，忙的顾不上解开衣带安歇。在（为父亲）守丧时，摒弃酒肉（之食），不进入（家里的）内室，早上起来（就）上坟号啕哭泣。历时六年如一日。学者（们）私自（追）谥（他）为孝悫先生。[原文二]方望溪①生平言动必准②礼法,事亲至孝,父尝曰：“吾体未痛,二子已觉之

对话古典

　　　　　　　　　　　　　　　　说“孝”

　　　　　　江西省临川二中　　艾军平　　344100

[原文一]

李明性^①以纯孝称,其父春秋^②高,日辄五六食^③,公率妇子^④鸡鸣起,盥漱^⑤问安,每食双手捧侍之。自奉^⑥糠窍^⑦不继。尝侍疾数月,衣不解带。居丧屏酒肉,不入中门,晨兴上冢号泣。阅六年如一日。学者私谥为孝悫先生。

[注释]

①李明性：以侍奉双亲孝顺而闻名的明代儒生。②春秋：指年龄。③食：这里是“顿”或“餐”。④ 妇子:妻子儿子。⑤盥漱：洗脸漱口。⑥奉：同“捧”。⑦ 糠窍：糠壳。

[译文]

李明性以至纯至孝而著称，他的父亲年龄（已）高，每天常常（吃）五六顿（饭），李明性率领妻子儿子（每天）鸡鸣（的时候）起来，（给父亲）洗脸漱口（并且）问安，每吃（一顿饭）（的时候）（总是）双手捧着（碗）侍奉他的父亲。自己（却）（总是）捧着糠壳，（且常常）无以为继。（李明性）曾经侍奉病了的（父亲）好几个月，忙的顾不上解开衣带安歇。在（为父亲）守丧时，摒弃酒肉（之食），不进入（家里的）内室，早上起来（就）上坟号啕哭泣。历时六年如一日。学者（们）私自（追）谥（他）为孝悫先生。

[原文二]

方望溪①生平言动必准②礼法,事亲至孝,父尝曰：“吾体未痛,二子已觉之；吾心未动,二

子已知之。”赴诏狱③时,母老疾多悸,乃诡言④奉召入者,不得顷刻留,逾⑤年事解,迎养京

邸,母夫人尚不知也。所著《丧礼或问》,祛扫⑥人心昏蔽，士夫⑦感⑧而服行者多。居家

客至，必令子弟奉茶侍左右；或⑨宴会则行酒献肴，示长幼之节。

[注释]

①方望溪：清代桐城派古文的开山祖师。②准：以……为准绳。③诏狱：奉诏令关押犯人

的牢狱。④诡言：伪称，说假话。⑤逾：过（了）。⑥祛扫：“祛”通“驱”，即“扫除

”之意。⑦士夫：即指“士大夫”。⑧ 感：被……感动。⑨或：有时。

[译文]

方望溪生平言语举动一定以礼法为准绳，事奉（双）亲极孝。（他的）父亲曾经说：“我

的身体（还）没有疼痛，（我的）二儿子已经觉察到了这点；我的心思（还）没有动（过

），（可）（我的）二儿子已经知道了我的心思。”（方望溪）去奉诏入狱（的）时候，

（因为他的）母亲年老有病（且）多（有）惊悸（的毛病），于是就伪称（说是）奉诏进

京的，不得有片刻的停留，过（了）（一）年事情解脱（之后），迎接（母亲）（到）京

城府邸奉养，（而）（他的）母亲还不知道（他蹲狱的事）。（他）所写的《丧礼或问》

，驱除（了）人心的昏暗（和）蒙蔽，士大夫（中）被感动而且佩服（他的）品行的人

（有）很多。在家中（如果）（有）客人来了，一定叫子弟敬茶捧水侍奉左右；有时（还

举行）宴会（他）就（叫子弟）敬献酒酿、献上菜肴，以表示长辈（与）晚辈的礼仪节操

。

[原文三]

郑慕斯①之父光春，客游四方，音耗②久绝。郑将往寻，而莫知所在。问母叶氏，熟记其状貌

及离家年月以行。展转③踪迹至滇南,相见于逆旅④,号泣恳俱还,不果⑤,父趣⑥之归。未

几父卒⑦,复赴滇⑧负遗骸归葬。蒲伏⑨万余里,一笠一橐⑩,露宿草行,屡濒于危。世人目⑾为纯

孝。

[注释]

①郑慕斯：曾是主讲洞桥书院的一位大师。②音耗：音信，消息。③展转：即“辗转”，

转移反覆。④逆旅：旅馆。⑤不果：没有成为事实，没有实现。⑥趣：同“趋”，赶。

⑦卒：死。⑧滇：云南。⑨蒲伏：通“匍匐”，伏地膝行。此处借指徒步行走。

⑩橐（tuó）：一种布袋。⑾目：把……看作。

[译文]

郑慕斯的父亲（郑）光春，做客云游四方，音讯好久（都）断绝。郑慕斯将要去寻找（父亲），而不知道（他父亲）身在何处。（他）问母亲叶氏（与父亲相关的情况），熟记了他父亲的形状相貌以及离家（出走）的年月就出发了。（一路）辗转反覆、行踪（漂泊）来到云南南部，在旅店里（与父亲）相见，号啕哭泣恳求（父亲）一起回家，（但）没有实现，父亲赶他回家。不多久，父亲死了，（他于是）又赶赴云南背着（父亲）的遗体回家安葬。（他）徒步行走了一万多里，一个斗笠、一个布袋，在野外住宿，出没于草丛之间，屡次濒临危险。世人们把他看作是至纯至孝（的人）。

[简说]

“百善孝为先”；“谁言寸草心，报得三春晖”； “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”……这些俗语名言，道出了“中国的传统思想”——孝。

李明，衣不解带侍奉病中之父；方望溪，以“善意谎言”慰安多病之母；郑慕斯背负父亲遗骸万里归葬……观他们之孝心，感人至深！

古往今来，孝之儿女多矣！

孝子子路翻山越岭走了十几里路借米孝敬父母；孝女曹娥沿江寻父尸不见而投江自杀；孝女花木兰因父年迈代父从军终留佳话……

但是目前社会上一些不孝敬父母的行为不能不引起我们的反思：视父母为保姆，恨不能把老人最后的力气榨干；把父母当累赘，甚至把老人赶出家门，使老人乞讨流浪；把父母当财神，恨不得父母能一拨一拨地帮付房款车款；还有一味强调父母养育之责，长期依赖父母的供养的不孝儿女，甚至是把父母的所有积蓄和家产据为己有的“禽兽”一样的儿女……这样不孝敬自己父母的“儿女”，是会遭到社会的强烈谴责的。

人，生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本的生活技能。父母辛勤养育之恩，子女终生难以回报。所以说孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。

　　如果说雄鹰翱翔，是回报蓝天以豪气；巨浪翻卷，是回报碧海以壮阔； 花朵绽放，是回报花园以美丽……那么就让我们做儿女的奋发有为，回报父母以孝心吧！