《三国演义》美读

概要：《三国演义》美读原文1——《三国演义》第五回忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转达出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟上。某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振

《三国演义》美读

原文1——《三国演义》第五回

忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转达出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟上。某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。——其酒尚温。

赏析：这是—段很精彩的战争描写，也是一段叹为观止的人物描写。写战争，没有对金戈铁马的正面描述，只听到鼓声大振，喊声大举，读者的心已提到嗓子眼儿；写人物，一反传统小说对人物外貌的工笔细描。寥寥二十个字，关羽的雄伟形象已呼之欲出。不写关羽在战场上如何勇敢，得胜归来，杯酒尚温，其虎将风范已跃然纸上。以虚写实，有效地调动了读者的想象力，使读者在自然之中就感受到了关羽的百倍声势，笔法绝妙。

《三国演义》很善于写战争，更善于在战争写人物，它往往是以战争为背景，采用粗线条的勾勒，略貌取神，以最简洁的文字来揭示人物的精神和思想性格。这一部分是以虚写实，主要采用烘托和对比的方法。

原文2——《三国演义》第十一回

忽又喊声大震，一彪军至：郝萌、曹性、成廉、宋宪四将拦去路。众将死战，操当先冲阵。梆子响处，箭如骤雨射来。操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人教我！”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步乃呼我！”遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：“十步矣！”韦曰：“五步乃呼我！”从人又曰：“五步矣！”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。韦复飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀入去。郝、曹、成、宋四将不能抵挡，各自逃去。典韦杀散敌军，救出曹操。

赏析：此处写典韦的超凡勇猛，用的全是正面描写，虽然如此，我们又不觉得单调，而是自己的全副精神都被故事摄走了，并随着典韦一同去冲锋陷阵：忽而上马，忽而下马，忽而舞动双戟，忽而飞掷小戟，生龙活虎，势不可挡，最后，杀散了敌军，救曹操冲出了险境，方感大快人心。

原文3——《三国演义》第四回

行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。

操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔刀直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，地却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。

【链接】《魏书》：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客其劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

《世语》：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

孙盛《杂记》：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我。“遂行。

赏析：读《三国演义》中的故事，多数人都要认为曹操是一个十足的多疑而残暴的人，“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生信条，使一个活脱脱的奸雄形象跃然纸上，也难怪在戏曲舞台上，人们总把曹操扮成白脸的奸臣了。但在《魏书》《世说新语》《杂记》中，有的说曹操杀人是正当防卫，有的说曹操在误杀了人后良心上有自责，如此一来，舞台上的曹操倒应该是红脸的。

为什么《三国演义》和《魏书》等书中，曹操是完全不同的两个形象呢？其原因就在于创作三国故事的过程中，作家们对曹操这个形象进行了艺术的再创造。在艺术的再创造中，罗贯中及民间艺人对原有的素材进行了创造性的加工，丰富了故事的细节，同时融进了自己思想上的倾向性，为了使故事本身更加丰满和更具体有真实性，《三国演义》中还增加了陈宫来作为见证人。

原文4——《三国演义》第一回

（1）玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”

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