概要:看多了,才知道洋人和洋人大有差别,就算都是美国人,有的人也有本领一眼看出住纽 约、旧金山和南方小城的不同。我们看去年的花和今年的花一样,是因为我们不是花, 不曾去认识花,体察花,如果我们不是人,是花,我们会说: ‘看啊,校园里每一年都有全新的新鲜人的面孔,可是我们花却一年老似一年了。’ 同样的,新疆歌谣里的小鸟虽一去不回,太阳和花其实也是一去不回的,太阳有知, 太阳也要说: ‘我们今天早晨升起来的时候,已经比昨天疲软苍老了,奇怪,人类却一代一代永 远有年轻的面孔……’ 我们是人,所以感觉到人事的沧桑变化,其实,人世间何物没有生老病死,只因我 们是人,说起话来就只能看到人的痛,你们猜,那句诗的作者如果是花,花会怎么写呢?” “年年岁岁人相似,岁岁年年花不同。”他们齐声回答。 他们其实并不笨,不,他们甚至可以说是聪明,可是,刚才他们为什么全不懂呢? 只因为年轻,只因为对宇宙间生命共有的枯荣代谢的悲伤有所不知啊! ⒌高倍数显微镜 他是一个生物系的老教授,外国人,我认识他的时候他已经退休了。 “小时候,父亲是医生,他看病,我就站在他旁边,他说:‘孩子,你过来,这是 哪一块骨
张晓风《只因为年轻啊》原文阅读,标签:美文欣赏大全,http://www.88haoxue.com看多了,才知道洋人和洋人大有差别,就算都是美国人,有的人也有本领一眼看出住纽
约、旧金山和南方小城的不同。我们看去年的花和今年的花一样,是因为我们不是花,
不曾去认识花,体察花,如果我们不是人,是花,我们会说:
‘看啊,校园里每一年都有全新的新鲜人的面孔,可是我们花却一年老似一年了。’
同样的,新疆歌谣里的小鸟虽一去不回,太阳和花其实也是一去不回的,太阳有知,
太阳也要说:
‘我们今天早晨升起来的时候,已经比昨天疲软苍老了,奇怪,人类却一代一代永
远有年轻的面孔……’
我们是人,所以感觉到人事的沧桑变化,其实,人世间何物没有生老病死,只因我
们是人,说起话来就只能看到人的痛,你们猜,那句诗的作者如果是花,花会怎么写呢?”
“年年岁岁人相似,岁岁年年花不同。”他们齐声回答。
他们其实并不笨,不,他们甚至可以说是聪明,可是,刚才他们为什么全不懂呢?
只因为年轻,只因为对宇宙间生命共有的枯荣代谢的悲伤有所不知啊!
⒌高倍数显微镜
他是一个生物系的老教授,外国人,我认识他的时候他已经退休了。
“小时候,父亲是医生,他看病,我就站在他旁边,他说:‘孩子,你过来,这是
哪一块骨头?’我就立刻说出名字来……”
我喜欢听老年人说自己幼小时候的事,人到老年还不能忘的记忆,大约有点像太湖
底下捞起的石头,是洗净尘泥后的硬瘦剔透,上面附着一生岁月所冲积洗刷出的浪痕。
这人大概注定要当生物学家的。
“少年时候,喜欢看显微镜,因为那里面有一片神奇隐密的世界,但是看到最细微
的地方就看不清楚了,心里不免想,赶快做出高倍数的新式显微镜吧,让我看得更清楚,
让我对细枝未节了解得更透澈,这样,我就会对生命的原质明白得更多,我的疑难就会
消失……”“后来呢?”
“后来,果然显微镜愈做愈好,我们能看清楚的东西,愈来愈多,可是……”
“可是什么?”
“可是我并没有成为我自己所预期的‘更明白生命真相的人’,糟糕的是比以前更
不明白了,以前的显微倍数不够,有些东西根本没发现,所以不知道那里隐藏了另一段
秘密,但现在,我看得愈细,知道的愈多,愈不明白了,原来在奥秘的后面还连着另一
串奥秘……”
我看着他清癯渐消的颊和清灼明亮的眼睛,知道他是终于“认了”,半世纪以前,
那意气风发的少年以为只要一架高倍数的显微镜,生命的秘密便迎刃可解,什么使他敢
生出那番狂想呢?只因为年轻吧?只因为年轻吧?而退休后,在校园的行道树下看花开
花谢的他终于低眉而笑,以近乎撒赖的口气说:
“没有办法啊,高倍数的显微镜也没有办法啊,在你想尽办法以为可以看到更多东
西的时候,生命总还留下一段奥秘,是你想不通猜不透的……”
⒍浪掷
开学的时候,我要他们把自己形容一下,因为我是他们的导师,想多知道他们一点。
大一的孩子,新从成功岭下来,从某一点上看来,也只像高四罢了,他们倒是很合
作,一个一个把自己尽其所能的描述了一番。
等他们说完了,我忽然觉得惊讶不可置信,他们中间照我来看分成两类,有一类说
“我从前爱玩,不太用功,从现在起,我想要好好读点书”,另一类说:“我从前就只
知道读书,从现在起我要好好参加些社团,或者去郊游。”
奇怪的是,两者都有轻微的追悔和遗憾。
我于是想起一段三十多年前的旧事,那时流行一首电影插曲(大约是叫《渔光曲》
吧),阿姨舅舅都热心播唱,我虽小,听到“月儿弯弯照九州”觉得是可以同意的,却
对其中另一句大为疑惑。
“舅舅,为什么要唱‘小妹妹青春水里流(或“丢”?不记得了)’呢?”
“因为她是渔家女嘛,渔家女打鱼不能上学,当然就浪费青春啦!”
我当时只知道自己心里立刻不服气起来,但因年纪太小,不会说理由,不知怎么吵,
只好不说话,但心中那股不服倒也可怕,可以埋藏三十多年。
等读中学听到“春色恼人”,又不死心的去问,春天这么好,为什么反而好到令人
生恼,别人也答不上来,那讨厌的甚至眨眨狎邪的眼光,暗示春天给人的恼和”性”有
关。但事情一定不是这样的,一定另有一个道理,那道理我隐约知道,却说不出来。
更大以后,读《浮士德》,那些埋藏许久的问句都汇拢过来,我隐隐知道那里有番
解释了。
年老的浮士德,坐对满屋子自己做了一生的学问,在典籍册页的阴影中他乍乍瞥见
窗外的四月,歌声传来,是庆祝复活节的喧哗队伍。那一霎间,他懊悔了,他觉得自己
的一生都抛掷了,他以为只要再让他年轻一次,一切都会改观。中国元杂剧里老旦上场
照例都要说一句“花有重开日,人无再少年”,(说得淡然而确定,也不知看戏的人惊
不惊动),而浮士德却以灵魂押注,换来第二度的少年以及因少年才“可能拥有的种种
可能”。可怜的浮士德,学究天人,却不知道生命是一桩太好的东西,好到你无论选择
什么方式度过,都像是一种浪费。
生命有如一枚神话世界里的珍珠,出于砂砾,归于砂砾,晶光莹润的只是中间这一
段短短的幻象啊!然而,使我们颠之倒之甘之苦之的不正是这短短的一段吗?珍珠和生
命还有另一个类同之处,那就是你倾家荡产去买一粒珍珠是可以的,但反过来你要拿珍
珠换衣换食却是荒廖的,就连镶成珠坠挂在美人胸前也是无奈的,无非使两者合作一场
“慢动作的人老珠黄”罢了。珍珠只是它圆灿含彩的自己,你只能束手无策的看着它,
你只能欢喜或喟然——因为你及时赶上了它出于砂砾且必然还原为砂砾之间的这一段灿
然。
而浮士德不知道——或者执意不知道,他要的是另一次“可能”,像一个不知是由
于技术不好或是运气不好的赌徒,总以为只要再让他玩一盘,他准能翻本。三十多年前
想跟舅舅辩的一句话我现在终于懂得该怎么说了,打渔的女子如果算是浪掷青春的话,
挑柴的女子岂不也是吗?读书的名义虽好听,而令人眼目为之昏耗,脊骨为之佝偻,还
不该算是青春的虚掷吗?此外,一场刻骨的爱情就不算烟云过眼吗?一番功名利禄就不
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