陶行知《学做一个人》原文阅读

概要：学做一个人①陶行知 我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人？” 《抱朴子》②上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。” 但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：（一）残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。（二）依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。（三）为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。（四）被他人买卖的——被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者。（五）一身兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。我希望诸君至少要作一个人；至多也只作一个人，一个整个的人。作一个整个的人，有三种要素：（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。（二）

学做一个人①
陶行知

    我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”
    《抱朴子》②上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”
    但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：
（一）残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。
（二）依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。
（三）为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。
（四）被他人买卖的——被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者。
（五）一身兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。
我希望诸君至少要作一个人；至多也只作一个人，一个整个的人。作一个整个的人，有三种要素：
（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。
（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
    我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。作事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要作事成功，我们必要有那样的才干。
    我曾作了一首白话诗，说人要有独立的职业：
    滴自己汗；吃自己的饭。
    自己的事，自己干。
    靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。
    现在我们专讲“学”和“作”二个字，要一面学，一面作。“学”和“作”要连起来。英语Learn by doing③，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。
    将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。
    我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：
    中国有几个整个的人？
    我是不是一个整个的人？

〔注释〕
①本篇系陶行知1925年底在南开学校的演讲词。原载1926年2月28日《生活周刊》第1卷第19期。
②《抱朴子》是一部谈“神仙方药”和“养生延年”的书。东晋葛洪著。葛洪（284—364），字稚川，号抱朴子，丹阳句容人。
③Learn by doing 意为“在做中学”。