《前方》公开课教案教学设计（省二等奖）

概要：（2）拓展训练：反弹琵琶①精讲这种新奇的打破思维定势，从相反的方向去思索、分析，以求得新的判断与认识的写法，便是“反弹琵琶法”，它往往会使文章独辟蹊径，别有洞天②学以致用看一看下面的一些观点，你能不能反弹琵琶？任选一句，说出你的新观点，当然要阐释理由一份耕耘，一份收获人无远虑，必有近忧千里之行，始于足下不在其位，不谋其政常在河边走，哪有不湿鞋4、读第3—8节，看文章如何围绕中心句展开叙述的？抓住每段的关键句，分类组合分条回答第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭第五、六、七节：交代人类离家远行的原因一是外面世界的诱惑要求学生想一句歌词，来表达文中“这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性”的意思（ 例如把“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”的顺序颠倒一下即可）二是出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）三是“对前方的幻想”，即理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤以上谈的是人的离家行为以下转入对人生的思考（三）重点语句、疑难语句探讨1、方法点拨：

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（2）拓展训练：反弹琵琶

①精讲

这种新奇的打破思维定势，从相反的方向去思索、分析，以求得新的判断与认识的写法，便是“反弹琵琶法”，它往往会使文章独辟蹊径，别有洞天

②学以致用

看一看下面的一些观点，你能不能反弹琵琶？任选一句，说出你的新观点，当然要阐释理由

　　一份耕耘，一份收获

人无远虑，必有近忧

　　千里之行，始于足下

　　不在其位，不谋其政

常在河边走，哪有不湿鞋

4、读第3—8节，看文章如何围绕中心句展开叙述的？抓住每段的关键句，分类组合分条回答

第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙

第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭

第五、六、七节：交代人类离家远行的原因

一是外面世界的诱惑要求学生想一句歌词，来表达文中“这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性”的意思（ 例如把“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”的顺序颠倒一下即可）

二是出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）

三是“对前方的幻想”，即理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤

以上谈的是人的离家行为以下转入对人生的思考

（三）重点语句、疑难语句探讨

1、方法点拨：对于重点词句、疑难语句的含义的准确把握，应结合语境，即全文的立意，作者的感情倾向，语句所在段落以及前后段落内容的叙述，这些内容可以帮你找到问题的答案

2、结合语境，联系现实，质疑讨论过程设计为先由学生质疑或教师提出问题，然后指导、组织学生探究、交流

（1）“路”“家”“旅途”“前方”等词语的含义的理解

找到文中的相关语句：第九段中“路连着家与远方”“人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”

这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义

“无家可归”的“家”指心灵家园，精神的归宿，理想的皈依之所“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路“前方”指未经历的人生第10段中的“旅途”也是如此

（2）读文中举的例子后，再结合现实谈谈对“无家可归”的理解

例如现实中的人们生活贫困的时候，为了解决温饱问题，艰苦奋斗，以苦为乐，生活充实一旦生活富裕奔小康，忽然感到生活没有了奔头，不知何处是归程，心中茫然而惶然……有了一种“无家可归”的感觉其实这是人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感

这种信仰危机在学生亦有，如“星座占卜”

    从这个层面上，文章用“无家可归”其实揭示的是人类精神状况中的三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”

          作者由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀

（3）“人生实质上是一场苦旅”的含义

人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家揭示了人精神无处寄托的悲剧

（4）“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”这句话的含义

是指人们找不到精神的归宿，找不到精神的栖身之所就如佛家所说“只有房子没有家”，这是一种近乎宗教般的皈依感

三、拓展探究

1、      读完全文后请同学们回答最后一段的问题：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”

如果这些人们没有精神的追求，没有精神的皈依之所，那么前方就是“旷野”，即便是前方是生他养他的家，也永远是“旷野’!

2、      文章读到这，我们忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下

恰恰相反，人们正是有了追求、有了理想，才不空虚，才不茫然、惶然，才有有家的感觉，而这正是人类进步、发展、壮大的前提人有痛苦并不可怕，关键是不要放弃追求，这才是人生的崇高之处古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感也正为此崇高屈原 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，海伦.凯勒“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”，文天祥鞠躬尽瘁，死而不已，化作厉鬼也要与敌人抗争……

四、 课堂小结

作者以悲悯的眼光，赋予家以人文内涵，家不仅是生我养我之地，更是我们的精神寄托，同学们为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发，奔向前方！

五、布置作业

自读《想北平》，自己填写“对话栏”

板书设计

                   前  方

                       曹文轩

 

           家路前方

            ┃         ┃           ┃

      （精神家园） （人生之路）  （未经历的人生）

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