概要: 点拨:(1)修养没有极致,而是一辈子的事; (2)执著才能永恒。 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 ——荀子《劝学》 点拨:借助于外物往往能让理想早日成为现实。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——荀子《劝学》 点拨:(1)持之以恒方有成效;(2)优势与劣势。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 ——韩愈《师说》 点拨:(1)博采众长者可成大器; (2)学识的高下不完全取决于年龄的大小; (3)青出于蓝而胜于蓝; (4)我们要敢于超越前人。 写作借鉴: 《劝学》 巧妙设喻。以常
苏教版高中语文必修一知识点梳理,标签:高一语文必修一教案,http://www.88haoxue.com点拨:(1)修养没有极致,而是一辈子的事;
(2)执著才能永恒。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
——荀子《劝学》
点拨:借助于外物往往能让理想早日成为现实。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——荀子《劝学》
点拨:(1)持之以恒方有成效;(2)优势与劣势。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
——韩愈《师说》
点拨:(1)博采众长者可成大器;
(2)学识的高下不完全取决于年龄的大小;
(3)青出于蓝而胜于蓝;
(4)我们要敢于超越前人。
写作借鉴:
《劝学》
巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻,所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密,灵活有变,形式多样:有的寓道理于比喻中,如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等;有的反复设喻说明道理,如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻,引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化,把道理说得更具体明白:有的正面设喻,如“青出于蓝”等;有的正反设喻,如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。
《师说》
正反对比论证。运用正反对比的论证方法,从三个方面作对比,论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比,再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比,最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照,彰显不从师而学的荒谬,对当时的不良风气作了有力的批判。
自测练习:
找出下列句中的通假字并作解释:
1、 輮以为轮。
2、 虽有槁暴,不复挺者。
3、则知明而行无过矣。
4、君子生非异也
5、师者,所以传道受业解惑也。
6、或师焉,或不焉
参考答案:
1、“輮”同“煣”,用火烘木,使之弯曲。 2、“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干。
3、“知”同“智”,智慧。 4、“生”同“性”,资质,天赋。
5、“受”同“授”,传授。 6、“不”同“否”,没有。
解释下列句中的古今异义词:
1、輮以为轮
2、金就砺则利
3、君子博学而日参省乎己
4、而神明自得
5、古之学者必有师
6、师者,所以传道受业解惑也
7、吾从而师之
8、今之众人
9、小学而大遗
10、弟子不必不如师
参考答案:
1、輮以为轮 (以为:古义——把……做成。今义——认为)
2、金就砺则利(金:古义——金属做成的刀剑。今义——黄金)
3、君子博学而日参省乎己(博学:古义——广泛地学习。今义——学问渊博)
4、而神明自得 (自得:古义——自然形成。今义——很舒适很满意)
5、古之学者必有师(学者:古义——求学的人。今义——在学术上有成就的人)
6、师者,所以传道受业解惑也(所以:古义——相当于“用来……的”。今义——表因果关系的连词)
7、吾从而师之(从而:古义——跟从而且。今义——表目的或结果的连词)
8、今之众人 (众人:古义—— 一般人。今义——众多的人,大家)
9、小学而大遗(小学:古义——小的方面学习。今义——教育的初级阶段)
10、弟子不必不如师(不必:古义——不一定。今义——不需要)
试翻译下列文言句子:
1、 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
2、 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3、 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
4、 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
5、 师者,所以传道受业解惑也。
6、 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
7、 是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
8、 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
9、 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
参考译文:
1、 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
译文:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,(假如)用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是由于)人力加工使它(变成)这样。
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