概要：2．提问：如何理解李甲这个人物形象？本文是如何通过对比手法来展示其性格特征的？师生共同讨论、分析。明确：李甲是个庸懦自私、背信弃义的纨袴子弟。这一形象的性格特征是在与杜十娘的对比中展示出来的。在赎身出院的问题上，杜十娘显示了她的勇敢和智慧，而李甲却一点办法都没有，庸懦无能、动摇不定。让他去借钱，可一连六天分文没借到，他的无能的弱点充分显示出来了。杜十娘对爱情执著、坚定，他却瞻前顾后、犹豫不定，以至于最后为了钱财不惜出卖感情。他的行为虽然有一定的社会和生活特殊性的原因，但他的自私、懦弱、背信弃义却是显而易见的。3．提问：作者是如何塑造孙富这一形象的？学生思考后明确：盐商孙富是个卑鄙和奸诈的小人。他垂涎于杜十娘的美貌，是个淫恶之人；他用计来结识李甲，是个卑鄙、狡黠之人；他玩弄伎俩，拆散李甲和杜十娘的姻缘，是个不道德之人。他在满口“仁义道德”的幌子下，干着见不得人的勾当。作者对这一形象持憎恨和厌恶的态度，他是故事中几个反面形象中最具代表性的一个。4．提问：杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的？其根据是什么？学生思考，教师点拨。明确：杜十娘的悲剧是社会的必然。她是名妓，是凭借美貌
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2．提问：如何理解李甲这个人物形象？本文是如何通过对比手法来展示其性格特征的？
师生共同讨论、分析。
明确：李甲是个庸懦自私、背信弃义的纨袴子弟。这一形象的性格特征是在与杜十娘的对比中展示出来的。在赎身出院的问题上，杜十娘显示了她的勇敢和智慧，而李甲却一点办法都没有，庸懦无能、动摇不定。让他去借钱，可一连六天分文没借到，他的无能的弱点充分显示出来了。杜十娘对爱情执著、坚定，他却瞻前顾后、犹豫不定，以至于最后为了钱财不惜出卖感情。他的行为虽然有一定的社会和生活特殊性的原因，但他的自私、懦弱、背信弃义却是显而易见的。
3．提问：作者是如何塑造孙富这一形象的？
学生思考后明确：盐商孙富是个卑鄙和奸诈的小人。他垂涎于杜十娘的美貌，是个淫恶之人；他用计来结识李甲，是个卑鄙、狡黠之人；他玩弄伎俩，拆散李甲和杜十娘的姻缘，是个不道德之人。他在满口“仁义道德”的幌子下，干着见不得人的勾当。作者对这一形象持憎恨和厌恶的态度，他是故事中几个反面形象中最具代表性的一个。
4．提问：杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的？其根据是什么？
学生思考，教师点拨。
明确：杜十娘的悲剧是社会的必然。她是名妓，是凭借美貌、聪明和才情赢得贵家子的欢心。她被京城贵公子们吹捧的基石是不牢固的，别人其实是把她当作玩物看待的，不可能付诸真情，更何况在封建社会中，人们的思想观念里也是不允许有身份有地位的人去娶烟花巷里的娼妓贱妾的，不能“为妾而触父，因妓而弃家”的。更何况杜十娘想依托的李甲是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子，他身后的父亲李布政又是封建势力的代表，使怯懦性格的李甲更增添了恐惧感。所以尽管杜十娘百般与命运抗争。她最终还是逃脱不掉悲剧的命运。
5．试分析小说的主题思想。
学生讨论后明确：本文通过杜十娘的悲剧故事，写出了杜十娘作为下层妇女对美好生活的正当要求。作者在杜十娘对幸福生活的追求中塑造了一个美的灵魂，同时以一种深沉的义愤表现了这个美好的人生追求怎样在那个社会毁灭。全文寄予了作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情，对背信弃义的纨袴子弟和破坏他人幸福的阴险小人的憎恨，也是对造成故事悲剧结局的那个社会的无情揭露，对残害妇女的阶级的无情鞭挞。
（解说：作品通过对杜十娘这个人物形象的塑造，反映了当时社会的腐朽性，也显示了女主人公的悲剧命运。学习本文应注意作者创造杜十娘这一人物形象的目的，应透过现象看到其实质。）
6．提问：如何理解人物的语言特点？
明确：本文的语言具有口语化、朴实自然的特点。特别是主人公杜十娘，通过朴实的语言反映了她聪明、刚强等性格特点。如投江之前对李甲的一番话“……谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事，妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。……”平中见奇，不仅揭穿了李甲的背信弃义。也显示了她的性格特点以及对生活的绝望。
五、课文总结
《杜十娘怒沉百宝箱》的学习，重点应是对杜十娘这个人物形象的理解。她是一个一心追求幸福而被抛弃的妇女形象。她的性格特征主要是从情节的发展中，从她跟周围人物的关系中逐渐被揭示出来的。学习时可以从杜十娘和李甲性格对比中认识杜十娘的鲜明形象。
六、布置作业
1．课下选“三言二拍”中的一些故事来读，以便进一步了解明代的“拟话本”。
2．写一篇关于杜十娘形象分析的鉴赏文。
●板书设计
●延伸阅读
阅读下文，完成文后1~4题。
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿，声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西南，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知道古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边的人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！”上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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