《人生的境界》学案及答案

概要：（四）、拓展思考，丰富你的知识几种境界的区别是什么?www.88haoxue.com－免费资源站：http://www.88haoxue.com (1)近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。 (2)中国的禅宗认为成佛需经三种境界： 第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。 第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。 第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。 (3)冯先生的人生境界： 自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 题组练习A组：基础部分 1．下列加粗字读音全都正确的一项是（C）A．称心（chēn）禅让（shàn）粗糙（cāo）B．角逐（jué） 给予（gěi） 符合（fú）C．禅宗（chán） 埋怨（mán） 即使（jí）D．熨帖（yùn） 差

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（四）、拓展思考，丰富你的知识

几种境界的区别是什么?www.88haoxue.com－免费资源站：http://www.88haoxue.com

   (1)近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

   (2)中国的禅宗认为成佛需经三种境界：

   第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。

   第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。

   第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。

   (3)冯先生的人生境界：   自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

 

题组练习

A组：基础部分

1．下列加粗字读音全都正确的一项是（　C　　）

A．称心（chēn）禅让（shàn）粗糙（cāo）

B．角逐（jué）    给予（gěi） 符合（fú）

C．禅宗（chán）   埋怨（mán）   即使（jí）

D．熨帖（yùn）  差异（chā）  驯服（xún）

2．下列没有错别字的一组是（　D　）

A．与时具进          狭隘            振聋发聩            精悍

B．两全齐美          奇跡            安常处顺            伺候

C．闲情逸致          蒙昧            引疚自责            蹋实

D．枉费心机          匡正            夙兴夜寐            妨碍

3．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（　B　）

天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些________，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是________道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德________的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是________他这种觉解。

A．理解     遵守        习惯        给以

B．了解     遵循        习惯        给予

C．了解     遵守        习性        给以

D．理解     遵循        习性        给予

4．下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是（　C　　）

A．他所做的各种事，动机都是利己的，不管大家怎样评说，他还是觉得心安理得。

B．每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不可同日而语。

C．在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。

D．初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。

4、仿照下列句子，再把“人生”比喻成“大海”“天空”造两个句子。

   如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符。

   ①如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。

   ②如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的白云。

B组：课内阅读

（一）阅读下面文段，完成1～3题。

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

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