莫里哀《悭吝人》鉴赏

概要：然而，他那享受欲、色欲，总是和他那吝啬、怕花钱的积累欲发生冲突。为了色欲，他可以不要对方的赔嫁费；为了金钱，他又抱怨“一个女孩子一点赔嫁都不带过来是没有人要的”。他明知玛丽亚娜的母亲拿不出钱来，但他还要媒婆转告她“加紧张罗张罗，卖点气力，总得从自己身上出点血。”阿巴公喜欢玛丽亚娜，可是当克雷央特把阿巴公的钻石戒指脱下来，送给玛丽亚娜时，他恨得咬牙切齿。暗暗骂儿子是“刽子手”，“该上绞架的胚子！”甚至当克雷央特用预先定购的点心款待玛丽亚娜时，他吩咐瓦赖尔尽可能地把点心抢救些回来，“回头好给商店退回去”。最后，阿巴公的宝贝箱子丢了。金钱和色欲的矛盾发展到顶点。克雷央特要挟父亲在两者之中任选一个。阿巴公终于选择了金钱。这进一步强调了阿巴公的性格本质。为了充分展示阿巴公悭吝的性格。莫里哀通过大量的细节和夸张的描写来刻画他。在第三幕阿巴公安排请客吃饭一场表现得尤为突出。他吩咐佣人用八个人的饭菜款待十个人。在酒里要多羼水，不能对客人劝酒，要等客人口渴要喝的时候再斟酒，还要准备一些客人一吃就腻的菜肴。他要女儿管理从席上撤下来的东西，留神别叫仆人给糟践了。瓦赖尔顺着他的意思说了句：

然而，他那享受欲、色欲，总是和他那吝啬、怕花钱的积累欲发生冲突。为了色欲，他可以不要对方的赔嫁费；为了金钱，他又抱怨“一个女孩子一点赔嫁都不带过来是没有人要的”。他明知玛丽亚娜的母亲拿不出钱来，但他还要媒婆转告她“加紧张罗张罗，卖点气力，总得从自己身上出点血。”阿巴公喜欢玛丽亚娜，可是当克雷央特把阿巴公的钻石戒指脱下来，送给玛丽亚娜时，他恨得咬牙切齿。暗暗骂儿子是“刽子手”，“该上绞架的胚子！”甚至当克雷央特用预先定购的点心款待玛丽亚娜时，他吩咐瓦赖尔尽可能地把点心抢救些回来，“回头好给商店退回去”。

最后，阿巴公的宝贝箱子丢了。金钱和色欲的矛盾发展到顶点。克雷央特要挟父亲在两者之中任选一个。阿巴公终于选择了金钱。这进一步强调了阿巴公的性格本质。

为了充分展示阿巴公悭吝的性格。莫里哀通过大量的细节和夸张的描写来刻画他。在第三幕阿巴公安排请客吃饭一场表现得尤为突出。他吩咐佣人用八个人的饭菜款待十个人。在酒里要多羼水，不能对客人劝酒，要等客人口渴要喝的时候再斟酒，还要准备一些客人一吃就腻的菜肴。他要女儿管理从席上撤下来的东西，留神别叫仆人给糟践了。瓦赖尔顺着他的意思说了句：“应该为生存而吃饭，不是为吃饭而生存。”他认为这是至理名言，应当用金字刻在饭厅的壁炉上。

普劳图斯的《一坛黄金》里，采用一些夸张性的描写来表现主人公的吝啬。如欧克里翁在理发时，把剪掉的指甲都要收回家。一次，一只老鹰叼走了他的饭，他便上法庭去控告。同样，莫里哀在剧本中也采用夸张的写法。如厨子雅克揭发阿巴公自印了一种日历，他在日历上把每个季度的斋戒日增加了一倍，目的是让家里人多吃几天素，好节省几个钱。他在辞退仆人或发工钱的时候，总是准备好一场大吵，以便找出理由不给钱。有一次，他要求法庭传街坊的猫上堂，因为它吃了一块他吃剩的羊腿。他还在夜里跑到自己马厩去偷喂马的荞麦，结果被马车夫揍了一顿。当阿巴公的儿女要结婚时，他竟厚着脸皮要亲家给他做一件新衣裳，以便他在婚礼上穿。

细节和夸张对于揭示阿巴公的性格起了重要的作用。古希腊美学家亚里士多德认为：“喜剧的目的在于将我们所看见的人，表现得更坏些。”因此，这些符合人物个性特征的描写和夸张是必要的，也符合艺术的真实的。阿巴公由于贪婪和吝啬变得完全丧失人性和人格。《伪君子》中的奥尔恭曾说过，他可以看着兄弟、儿女、母亲和妻子死掉全不在乎。但这是受了伪君子的愚弄，出自一时的感情，当他看到儿女哭时，还“觉得心软”。而阿巴公的心肠却像冷铁块。当福劳辛在夸他身体棒，“不但能亲身埋葬您的儿女，还能埋葬您儿女的儿女”时，他竟高兴地说：“那太好啦！”当玛丽亚娜到他家相亲时，他怕玛丽亚娜见了他的儿女会见怪，连忙向她解释说：“您看见我有这么大的两个孩子未免有点惊奇，可是过不了多久我就要把两个都打发出去。”

剧本末了有个对比的镜头：一方面是富有人性的昂赛末急于要去看他那失散多年的、患病的妻子；另方面是丧失人性的阿巴公急于要去看他那宝贝的箱子。从而强调了阿巴公从钱孔里看世界的狭隘、冷漠、自私的心理。《悭吝人》中除了阿巴公这个典型人物，其余的人都是作为陪衬而出现的。莫里哀并没有着力去刻画他们。在这方面，俄国著名批评家别林斯基说得很好。他说：“《悭吝人》中所有其他的人物只是宣传吝啬是一种缺陷的配角，其中就没有一个人是过着自己生活和为自己而生活的——所有的人都是为了更好地烘托出那喜剧的主人公而臆造出来的。”

莫里哀是写喜剧性冲突的能手，这在《悭吝人》一剧中得到充分的反映。阿巴公和儿子克雷央特在爱情和金钱上的冲突是剧本的主要冲突。昂赛末和儿子瓦赖尔在爱情上的矛盾作为烘托。而昂赛末在金钱上的慷慨行为，爱情上能体谅青年人（如主动放弃爱丽丝，积极促进儿女的婚事）恰好和阿巴公形成对照。

莫里哀把精力放在对主要冲突的描写上。剧本中出现了许多极妙的经过精心布置的喜剧冲突的场面。如父亲放高利贷正好放给自己的儿子，儿子借阎王债正好借到老子的身上。第二幕第二场，阿巴公父子会面的一场，突出地表现了他们在金钱上的冲突：

阿巴公怎么，你这个该死的东西，甘心走这种万恶的绝路的就是你。

克雷央特怎么，我的父亲！干这种丢脸事情的就是您。

阿巴公借这种违法的债来败家的就是你？

克雷央特想用这种罪恶滔天的高利贷来发财的就是您？

阿巴公干了这种事之后，你还敢站在我的面前？

克雷央特干了这种事之后，您还有脸见人。

父亲咒骂儿子浪荡败家，儿子怒斥父亲重利盘剥，黑了心肝。在爱情上，阿巴公父子的冲突更为尖锐。父亲喜爱的年轻美貌的姑娘，正是儿子心上的人。父亲不肯让步，儿子也不肯让步。第四幕第四场这种冲突发展到了顶点：

克雷央特好呀，我的父亲，您就是这样戏弄我吗！既然事情已到了这一步，那我就明白告诉您，我对玛丽亚娜的爱情是绝不能放弃的，为跟您争夺这个女子，不管多么极端、多么过分的事我也敢做；您虽然已得到了她母亲的同意，可是我会有其他方面的援助来帮我打这个仗。阿巴公怎么，你这个杀胚！你竟敢来夺我嘴里的肉？克雷央特是您抢了我嘴里的肉，按日子算我还在您之前。阿巴公我不是你的父亲吧？你不应该尊敬我吗？克雷央特这种事并不是儿子必须让父亲抢先的事；爱情是六亲不认的。

关于阿巴公父子冲突的事，在欧洲一直有过许多议论。不少人指责莫里哀把父子间的关系写得太过分了。连法国启蒙主义者卢梭也接受不了，他认为父亲固然不像父亲，儿子却不可以不像儿子。他把《悭吝人》当作伤风败俗的一例。德国在上演这部剧本时，把父子关系改为亲戚关系。这种看法和做法都是偏颇的。莫里哀的伟大就在于他在金钱统治一切的资本主义社会里，看到了资产阶级父子间关系的实质，揭发了金钱的罪恶和拜金主义者的愚妄。反之，剧本的尖锐性和讽刺性就要大大地削弱了。

除了以上基本冲突外，还有大量围绕情节展开和表现阿巴公性格的喜剧性场面。如第三幕第五场中，阿巴公听信了福劳辛的劝告，戴着老花眼镜，穿着灯笼裤，挺着鼓鼓囊囊的胸膛会见玛丽亚娜的场面；第四幕第四、五场厨子雅克调解阿巴公父子冲突的场面；第五幕第三场，阿巴公要瓦赖尔承认偷了他一万埃居的事，而瓦赖尔却承认偷了他女儿爱情的事等。这些喜剧性场面既丰富了剧本的情节，也有助于表现人物个性和基本冲突，使剧本幽默生动、活泼有趣。

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