《论语》导学案4

概要：◎夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。） ◎不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。 ◎发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。） ◎子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ◎后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？） ◎三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）◎岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。） ◎知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。） ◎君子成人之美，小人则与此相反。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。◎君子以文会友，以

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◎夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

◎不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

◎发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

◎子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

◎后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

◎三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

◎岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

◎知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

◎君子成人之美，小人则与此相反。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。

◎君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

◎其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

◎君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

◎志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

◎工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

◎人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

◎君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

◎君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

◎巧言乱德。小不忍则乱大谋。 （花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

◎当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

◎子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。）

◎曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”

曾子说：“我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？”

◎曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”

曾子说：“读书人心胸不可以不宽大，志气不可以不坚强，因为他要担负重责大任，而且要走很远的路。他以行『仁道』于天下为己任，这个责任是不是很重大，至死方休，这段路程是不是很远呢？”

◎子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

孔子说：“不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。”

◎子曰：“道不同，不相为谋。” 孔子说：“各人志气行业不相同，就无法相互策划考量了。”

◎子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”孔子说：“君子选拔人才，不因为推荐人说得好听就选用，也不因为推荐人有缺点就拒绝他的正确意见。

◎子曰：“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

【译文】孔子说“开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。”

◎子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”　　

子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

◎子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”　　

译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”◎君子周而不比，小人比而不周。　（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

◎子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”　

（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

◎吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

◎子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”

◎君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

◎言必信 ，行必果。 ——《论语》

说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

◎益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（《论语·季氏》）    谅：诚信，真诚。便辟：指偏离正道，故意回避他人错误。善柔：善于奉承。便佞：花言巧语、阿谀逢迎。有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同真诚的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同投人所好、避人所忌的人交友，同善于谄媚的人交友，同能说会道、没有实际知识的人交友，是有害的。

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