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《老子》五章导学案3(教师版)

[02-27 18:59:52]   来源:http://www.88haoxue.com  中国文化经典研读   阅读:68955

概要:C.此三者,以为文不足 文:文字D.为而不恃,功成而不居 居:居住B (A 抱 持守 C 法律条文,原则 D 占有)5、下列加点的虚词,意义和用法相同的一项是:A.天下皆知美之为美,斯恶已 无,名天地之始 B.虽有舟舆,无所乘之 虽有槁暴不复挺者 C.使有什伯之器而不用 使民重死而不远涉 D.生而不有,为而不恃 何故深思高举,自令放为B 两个“虽”都作“即使”(A 第一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之”为助词,“的”;C 第一个“而”表示转折,第二个“而”表示因果;D 第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)6、下列句子句式不同的一组是:A.受国之垢,是为社稷主 无,名天地之始B天下莫柔弱于水 仕宦于台阁 C.而攻坚强者,莫之能胜 天下莫不知,莫能行D.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离 蚓无爪牙之利,筋骨之强C 前者是宾语前置句,后者是否定陈述句(A 均为

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C.此三者,以为文不足             文:文字

D.为而不恃,功成而不居           居:居住

B (A 抱 持守 C 法律条文,原则 D 占有)

5、下列加点的虚词,意义和用法相同的一项是:

A.天下皆知美之为美,斯恶已   无,名天地之始

    B.虽有舟舆,无所乘之         虽有槁暴不复挺者

    C.使有什伯之器而不用         使民重死而不远涉

D.生而不有,为而不恃         何故深思高举,自令放为

B 两个“虽”都作“即使”(A 第一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之”为助词,“的”;C 第一个“而”表示转折,第二个“而”表示因果;D 第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)

6、下列句子句式不同的一组是:

A.受国之垢,是为社稷主            无,名天地之始

B天下莫柔弱于水                   仕宦于台阁

C.而攻坚强者,莫之能胜            天下莫不知,莫能行

D.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离    蚓无爪牙之利,筋骨之强

C 前者是宾语前置句,后者是否定陈述句(A 均为判断句 B 均为介词结构后置句 D 均为定语后置句)

7、下列对于文章内容的理解,正确的一项是:

    A.《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源,具有不可说性,不可以概念化,是天地万物的本源和根源。

    B.第二章强调“生而不有,为而不恃”,反映了一种消极的人生观。

    C.第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主。

D.第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具, 不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展。

A(B 此句并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C 绝对化的表述 D 这种主张是一种倒退,不能使国家发展)

8、课内重点句子翻译

(1)天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。

 “莫柔于水”“莫能胜之”

(2)见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

 “见素抱朴”“绝学’ 

(3)生而不有,为而不恃,功成而弗居。

 “生”“有”“为”“恃”“居”

(4)甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

 “甘”“美”“安”“乐”


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