概要：曰：何哉？ 曰：马者，所以命类也；此者，所以命具也。命具者非名类也。故曰 ：“此马非马”。 } 马是种类，此马是具体的一匹马。具体的一匹马不是马这个种类。 有人认为『公孙龙的话大意是说：“马” 指的是马的形态，”白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马。这在逻辑学上是一个典型的偷换概念的例子。他把“白马”和“马”这两个不同的概念，用在了一个问题里来进行论证，并作为同等意义上的概念来分析。在哲学上，这是把事物的共性和个性的关系混淆了。』 这种想法不可取，我认为公孙龙子是故意写个看似错误的论证来考读著。“白马非马”这句话本身就是这种“看似错误其实正确”的论题。 { “白马非马”，可乎？ 曰：可。 曰：何哉？ 曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰 ：“白马非马”。 } 马是只算“形状”，白马是算“形状和颜色”。算“形状和颜色”不是只算“形状”。 白马为什麽是算“形状和颜色”。因为“命色者非名形也”，如果白也是命形呢？不可能！ “白马”，一个物体不能有两个形状，这是公理。如果白也是命形，必然推出“白=马”【名实论，正名】，白马就同样是只
公孙龙《白马论》原文和译文（翻译）,标签：教案大全,http://www.88haoxue.com曰：何哉？
曰：马者，所以命类也；此者，所以命具也。命具者非名类也。故曰 ：“此马非马”。
}
马是种类，此马是具体的一匹马。具体的一匹马不是马这个种类。
有人认为『公孙龙的话大意是说：“马” 指的是马的形态，”白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马。这在逻辑学上是一个典型的偷换概念的例子。他把“白马”和“马”这两个不同的概念，用在了一个问题里来进行论证，并作为同等意义上的概念来分析。在哲学上，这是把事物的共性和个性的关系混淆了。』
这种想法不可取，我认为公孙龙子是故意写个看似错误的论证来考读著。“白马非马”这句话本身就是这种“看似错误其实正确”的论题。
{
“白马非马”，可乎？
曰：可。
曰：何哉？
曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰 ：“白马非马”。
}
马是只算“形状”，白马是算“形状和颜色”。算“形状和颜色”不是只算“形状”。
白马为什麽是算“形状和颜色”。因为“命色者非名形也”，如果白也是命形呢？不可能！
“白马”，一个物体不能有两个形状，这是公理。如果白也是命形，必然推出“白=马”【名实论，正名】，白马就同样是只算“形状”，故曰 ：“狗狗是狗”，“狗狗”是狗形动物，“狗”是狗形动物。“白狗”之所以不同“狗狗”，正是因为“命色者非名形也”。
“马非马 ”，可乎？曰：可。
“此马非马 ”，可乎？曰：可。
“白马非马 ”，可乎？曰：可。
“马是马 ”，可乎？曰：可。
“此马是马 ”，可乎？曰：可。
“白马是马 ”，可乎？曰：可。
“狗狗是狗”，可乎？曰：可。
“狗狗非狗”，可乎？曰：可。
“马非马 ”，可乎？曰：未可。
“此马非马 ”，可乎？曰：未可。
“白马非马 ”，可乎？曰：未可。
“马是马 ”，可乎？曰：未可。
“此马是马 ”，可乎？曰：未可。
“白马是马 ”，可乎？曰：未可。
“狗狗是狗”，可乎？曰：未可。
“狗狗非狗”，可乎？曰：未可。
【原文】
曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？
曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。是白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也，所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。如黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！
【字】
宷 shen3 悉也。知宷谛也。从宀从釆。徐锴曰：“宀，覆也。釆，别也。包覆而深别之。宷，悉也。”
审 shen3 篆文宷从番。
【释】
【译】
【论】
白、黄、黑马都是马集的真子集。
白、黄、黑马集不相交。
说白马是马是求两个集合的公共特徵（马形）。（求一：求公共特徵）
说白马非马是求两个集合的差异特徵（白色）。
如果认为黄、黑马统一为一个集合，就是求黄、黑马的公共特徵（马形）它符合马的特徵，就是有马。（有可，可以应有马）
如果一匹马是黄马，就是有马形和黄色两个特徵，
黄、黑马和白马的公共特徵不是（白色，马形）而是（马形）。
所以黄、黑马集的元素特徵不满足白马集的特徵。 （有不可）
黄、黑马和白马统一为一个集合是马，而不是白马。 （有不可，不可以应有白马）
所以白马非马。
【原文】
曰：以马之有色为非马，天下非有无色之马。天下无马可乎？
曰：马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取
白马？故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也？故
曰白马非马也。
曰：马未与白为马，白未与马为白。合马与白,复名白马。
是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马未可。
【字】
【释】
【译】
【论】
有马形特徵就是马，又有白色特徵才是白马。没有白色，就只有马，白马却没了。就是说，马集不依赖白色，所以白马非马。
白马者，有且只有马形与白色两个特徵。
黑马与白马，不都是马么！（就是说马包含白马和黑马。）
故曰白马非马也。
颜色是马集的一个划分，没有颜色，只是没有了划分，马集还是马集。
马集的存在不依赖划分。
而划分依赖颜色。
白马集依赖划分。所以白马非马。
马集不依赖划分。所以不能因天下无无色之马，而说天下无马。
动物有马形无白色仍然是马，白色的动物无马形仍然是白色的动物。
同时有马形与白色两个特徵，复名白马。
如果一个动物仅有马形（与马相与）而无白色，却用白（不相与）马命名（为名），不可！
故曰：因为马有白色就说没有马（有白马不可谓无马），不可。
【原文】
曰：以“有白马为有马 ” ，谓有白马为有黄马，可乎？
曰：未可。
曰：以“有马为异有黄马 ” ，是异黄马与马也；异黄马与马,是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言辞也。
以“有白马不可谓无马”者，离白之谓也；不离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马耳。故其为有马也，不可以谓“白马”也。
以“白者不定所白 ” ，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆所以应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也，故曰： “白马非马”。
【字】
【释】
【译】
辨者曰：有白马不可谓无马，就是说有白马是有马，那麼黄马也是马，说有白马为有黄马，可以吗？
龙子曰：未可。
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