白萩《雁》赏析

概要： 雁 白 萩白萩（1937—），原名何锦荣。台湾台中市人。1956年商业职业学校毕业。1959年加入“创世纪”。1964年发起组织“笠”诗社。现为《笠》诗刊主编。主要作品集有《娥之死》、《风的蔷薇》、《天空象征》、《白萩诗选》、《香颂》等。 我们仍然活着。仍然要飞行 在无边际的天空 地平线长久在远处退缩地引逗着我们 活着。不断地追逐 感觉她已接近而抬眼又是那么远离 天空还是我们祖先飞过的天空。 广大虚无如一句不变的叮咛 我们还是如祖先的翅膀。鼓在风上 继续着一个意志隐入一个不完的魇梦 在黑色的土地与 奥蓝而没有底部的天空之间 前途只是一条地平线 逗引着我们 我们将缓缓地在追逐中死去死去如 夕阳不知觉的冷去，仍然要飞行 悬空在无际涯的空中孤独如风中的一叶 而冷冷的云翳 冷冷地注视着我们。 赏 析诗人妻子陈文理在一篇文章中曾这样谈到她的丈夫和这首诗：“对一个生活在安稳环境中的人，是不会了解白萩颠沛失所的

   雁   

                     白 萩

白萩（1937—），原名何锦荣。台湾台中市人。1956年商业职业学校毕业。1959年加入“创世纪”。1964年发起组织“笠”诗社。现为《笠》诗刊主编。主要作品集有《娥之死》、《风的蔷薇》、《天空象征》、《白萩诗选》、《香颂》等。

    我们仍然活着。仍然要飞行

    在无边际的天空

    地平线长久在远处退缩地引逗着我们

    活着。不断地追逐

    感觉她已接近而抬眼又是那么远离

    天空还是我们祖先飞过的天空。

    广大虚无如一句不变的叮咛

    我们还是如祖先的翅膀。鼓在风上

    继续着一个意志隐入一个不完的魇梦

    在黑色的土地与

    奥蓝而没有底部的天空之间

    前途只是一条地平线

    逗引着我们

    我们将缓缓地在追逐中死去死去如

    夕阳不知觉的冷去，仍然要飞行

    悬空在无际涯的空中孤独如风中的一叶

    而冷冷的云翳

    冷冷地注视着我们。

赏  析

诗人妻子陈文理在一篇文章中曾这样谈到她的丈夫和这首诗：“对一个生活在安稳环境中的人，是不会了解白萩颠沛失所的困顿。生存对我们而言，是一个重担，从诗作便能领会”。《雁》这首诗当然同诗人的生活际遇有一定关系，但作为艺术创造，也不能做简单理解。此诗所表现出来的那种“虽九死而不悔”的生存状态，更主要是来源于诗人内在的生命意志的投射。

诗中的“雁”，是诗人所借用的基本形象，而其中寄寓的则是诗人的灵魂。这首诗一开始就把雁推到了一个无奈的生存空间：在无边际的天空，追逐一条随追随退、永远也达不到的“地平线”。这里隐喻了人类与生俱来的基本处境。这是一种无法擅离的宿命。只要我们活着，就只能如此，这一节，写雁的生存状态和意志，为全诗定下了悲苦的基调。

第二、三节，从两个方面深化这一主题。一是生存历来如此。天空还是“祖先飞过的天空”，翅膀还是遗传的“祖先的翅膀”，从古到今，一代代地永远“继续着一个意志隐入一个不完的魇梦”。这是人类生存的亘古不移的法则，任何人也无法逃脱这一生命定律。一是生存万分艰难：天空无底，地平线无垠，从生到死，即使太阳冷去，即使“孤独如风中的一叶”，也“仍然要飞行”。这里已不单纯是生存的困顿，而是以困顿的生存烘托生命意志的执拗与顽强。不再是无可奈何的悲叹，而是顺应自然的人生信念的高扬。

最后一节，以冷漠的无情的云翳同大雁的飞行相比并，相对照，有控诉环境的意思，但更主要是在有生命与无生命之间凸现生命的骄傲和价值。整首诗的底色是灰暗的，黑色的土地，奥蓝的天空，冷去的夕阳，冷漠的云翳，这正形象地表现了全诗低抑的情调。初读这首诗，我们仿佛被一种悲慨的浓雾所包围。但是，且慢，不要浅尝辄止，当我们反复吟读，真正进入到诗的深层底蕴之后，我们就会发现悲慨中蕴含着一种巨大的力量，就会从心灵中迸发出一道哲理之光，照彻天地间的迷雾。这时，你必将会昂起头来，满怀崇敬的心情，望眼前那一行大雁排空而去……