高中文言特殊句式

概要：用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟(唯)”，构成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如： ④率师以来，唯敌是求。 晋出入，余唯利是视。 ⑥父母唯其疾之忧。 [简析]“唯敌是求”就是“求敌”；“唯利是视”，就是“视利”；“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。(3)疑问句中代词宾语前置 《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’” (4)介词宾语前置 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？” (5) 方位词、时间词作宾语时，有时也前置 “业文南向坐。”（《史记．项羽本记》 五、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 1、嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》) 2、

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用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟(唯)”，构成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如：
④率师以来，唯敌是求。
晋出入，余唯利是视。
⑥父母唯其疾之忧。
 [简析]“唯敌是求”就是“求敌”；“唯利是视”，就是“视利”；“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。
(3)疑问句中代词宾语前置
《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”
(4)介词宾语前置
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”
(5) 方位词、时间词作宾语时，有时也前置
“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》
五、主谓倒置
  为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
   如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
  1、嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)
  2、悲哉，世也！(《工之侨献琴》)

六、状语后置
   现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
     状语后置最常见一种形式是介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
  青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
  得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)
  君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
  生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)
  为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)

七、定语后置
  定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。
 (1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如：
①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。
②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)
 (2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)
 (3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：
求人可使报秦者。
其故人尝与佣耕者闻之。［他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息］
 (4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如：
①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人］
②缙绅而能不易其志者……，有几人欤?

（5）数量词做定语多放在中心词后面。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

八、疑问句
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。
例句
“又安干毒耶？”（又怎么干去怨恨呢？）
“尔亦知射乎？”（你也懂射箭吗？）
“为何人哉？”（是什么人？）
“夫子奚不时来观乎？”（您为什么不时常来参观呢？）
“然则何时而乐耶？”（但是什么时候才能欢乐呢？）
九、省略句
 (1)省略主语。省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。例如：
①楚人为食，吴人及之。（ ）奔，（ ）食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)
②永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死，（ ）以啮人，（ ）无御之者。然（ ）得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……［永州郊野出一种怪蛇，黑色的底上有白色的花纹，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就没法医治。但是人捉到它，把它晒成干肉做药，可以治好麻疯、颈子肿、瘘管、手脚蜷曲(病)……］
 (2)省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。例如：
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（ ）而竭。(第一次击鼓，军队的士气高涨，第二次击鼓，士气就衰微了，第三次击鼓，士气就全没有了)
 [简析]此句属承前省，后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的动词谓语省略了。
有时省略的动词谓语或谓语部分(包括宾语)，需要根据具体的语言环境，即参照上下文加以补充，才能准确地理解。例如：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（ ）。……小大之狱，虽不能察，必以情（ ）。(祭神用的牛羊牲口，玉器和丝织品，我不敢谎报，一定按实情告神。……大大小小的案件，虽不能一一察清断明，但一定尽诚心来处理)
 [简析]例句中的“以信”“以情”，都是作状语的介词结构，后面分别省略了主要动词“告”和“论”。
 (3)古代汉语的介词结构有时是可以省略介词的。常见的是省略介词“于”和“以”。例如：
①至则无所用，放之（于）山下。
②项王则受璧，置之（于）座上。亚父受玉斗，置之（ ）地，拔剑撞而破之。
将军战（于）河北，臣战（于）河南
 [简析]①句中“山下”，是表示处所的名词，前面省略了介词“于”。②句中“座上”“地”是表处所的词语，前面都省略了介词“于”。这类的“于”字省略在古汉语里很普遍。

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