概要：太空垃圾与正在运转的航天器发生碰撞的事情已经发生过许多次。更令人担忧的是，地面安全也将因此而受到威胁，因为宇宙中大块残片总有一天会掉下来，砸在我们的头上。最大的宇宙飞船残块正在不断下跌，进入大气层，一部分在大气层中烧毁，另一部分则掉落在地球上。飘荡在地球上空的核动力装置具有特别的危险性，现在太空中已有60个这种装置。据估计，到下个世纪，将会有上百个这种核装置。在这些核装置中将有一吨以上放射性物质，这一吨多放射性物质什么时候会掉在谁的头上，现在还无人知晓。这些太空垃圾对地球造成的伤害，可能是无法弥补的和永久性的。5、文首划线的句子中：①“这”指代什么？（9个字）□□□□□□□□□②“首先”指宇宙飞船的碎块和残片，那“其次”呢？（13字）□□□□□□□□□□□□□6、为什么说“太空垃圾”是“人类安全的悬梁之剑”？请结合文章所述简答（60字左右）。答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。7、下列对“太空垃圾”的叙述，不准确的一项是（ ）A、这大量的“太空垃圾”的形成，也只是近几十年
2017第二轮专题突破训练：筛选,标签：高考复习大全,http://www.88haoxue.com太空垃圾与正在运转的航天器发生碰撞的事情已经发生过许多次。更令人担忧的是，地面安全也将因此而受到威胁，因为宇宙中大块残片总有一天会掉下来，砸在我们的头上。最大的宇宙飞船残块正在不断下跌，进入大气层，一部分在大气层中烧毁，另一部分则掉落在地球上。飘荡在地球上空的核动力装置具有特别的危险性，现在太空中已有60个这种装置。据估计，到下个世纪，将会有上百个这种核装置。在这些核装置中将有一吨以上放射性物质，这一吨多放射性物质什么时候会掉在谁的头上，现在还无人知晓。这些太空垃圾对地球造成的伤害，可能是无法弥补的和永久性的。
5、文首划线的句子中：
①“这”指代什么？（9个字）□□□□□□□□□
②“首先”指宇宙飞船的碎块和残片，那“其次”呢？（13字）□□□□□□□□□□□□□
6、为什么说“太空垃圾”是“人类安全的悬梁之剑”？请结合文章所述简答（60字左右）。
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
7、下列对“太空垃圾”的叙述，不准确的一项是（ ）
A、这大量的“太空垃圾”的形成，也只是近几十年来科技高速发展带来的。
B、这些“太空垃圾”主要指的是宇宙飞船的碎块和残片、苏联60-80年代控制的核动力间谍卫星碎片和地球上空的核动力装置。
C、“太空垃圾”的主要危害是因其速度极高而引起的巨大冲力对太空航天器的冲撞。
D、“太空垃圾”对地球表面安全的危害，可能是无法弥补的和永久性的。
（三）读下面一段文字，完成8-9题。
自兄弟观之，宗教之原始，不外因吾人精神作用而构成。吾人精神上之作用，普通分为三种：一曰□□；二曰□□；三曰□□。最早之宗教，常兼此三作用而有之。盖以吾人当未开化时代，脑力简单，视吾人一身与世界万物均为一种不可思议之事。生自何来？死将何往？创造之者何人？管理之者何术？凡此种种，皆当时之人所提出之问题，以求解答者也。于是有宗教家勉强解答之。如基督教推本于上帝，印度旧教则归之梵天，我国神话则归之盘古。其他各种现象，亦皆以神道为惟一之理由。此知识作用之附丽于宗教者也。且吾人生而有生存之欲望，由此欲望而发生一种利己之心。其初以为非损人不能利己，故特强凌弱，掠夺攫取之事，所在多有。其后经验稍多，知利人之不可少，于是有宗教家提倡利他主义。此意志作用之附丽于宗教者也。又如跳舞、唱歌，虽野蛮人亦皆乐此不疲。而对于居室、雕刻、图画等事，虽石器时代之遗迹，皆足以考见其爱美之思想。此皆人情之常，而宗教家利用之以为诱人信仰之方法。于是未开化人之美术，无一不与宗教相关联。此又情感作用之附丽于宗教者也。天演之例，由浑而昼。当时精神作用至为浑沌，遂结合而为宗教。又并无他种学术与之对，故宗教在社会上遂具有特别之势力焉。 （摘自蔡无培《以美育代宗教说》）
8、在文段中的三处空格里填上合适的双音词。
一曰□□；二曰□□； 三曰□□。
9、文末作者得出“宗教在社会上遂具有特别之势力”结论的理由是什么？请分条列出（均不得超过20字）。
（1）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
（2）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
（3）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
（4）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
（四）阅读下文，完成文后10-13题。
翁同歙和他的诗作 朱育礼
晚清诗坛，宋诗派兴。宰相诗人中，曾国藩为黄庭坚诗之倡介者，张之洞号称以宋意入唐格。翁同歙则从杜甫之手，然后肆力于苏轼而旁及黄庭坚，这亦与他个人际遇，所处时代有关。
翁同歙诗的思想内容，虽仍未尽脱封建时代贤士大夫忠君爱国与儒家学说范畴，但他没有像苏.黄那样，受到政治打击后有出儒入佛的倾向。戊戌变法失败，他被“革职，永不叙用，交地方官严加管束”，犹高唱“寄语蛟龙莫作剧，老夫惯吸怒涛声”，“亦有忧时数行泪，谪仙岂是楚狂人”等铿锵激越之音，仍时时处处流露出老骥伏枥的雄心壮志。
他与杜甫都曾生活在王朝衰微社会激剧动荡之际，又教了光绪皇帝21年书，君臣、师生间结下了深厚的感情，所以诗中多忧国忧民“每饭不忘君”的“杜味”。他自26岁考中状元，中年回翔台阁入讲帝帷，晚年以清流领袖赞襄变法而遭黜逐编管，其生平出处颇与苏轼相似，所以诗中更多“齐物”、“济时”与“
翁同歙担任户部尚书13年，作为“司农”，他对农事的关切与对自然灾害影响农业收成的忧虑，时发于篇什，如“人与秋禾同一瘦”、“冬旱麦苗病，一溉傥可医”等，这是他诗的一个特点。
对于慈禧太后强加于翁同歙的种种不实之词，他本人只得诬服，但心里总觉不平，不平则鸣。他感叹宋濂“事君不终”，反衬出皇家待师傅刻薄寡思。
翁同歙晚年的田园诗，往往即景生情，情景交融，着墨不多而寓意深远。如“雨迸一林笋”一个“迸”字，不仅形象地描绘了物候的活力，而且整个大地也充满了生机。犹如展现了国家与民族的前途，给人以强烈的感染。又如“农忙牛转水，路熟犬迎人……点头不相识，左右是乡邻”，明白如话，而以妙手得之。这是还淳返朴去绝雕饰的天籁，已臻诗歌创作之化境。
10、综观全文，翁同歙的诗作表现了哪些内容？请简要回答（不超过60字）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
