概要： ①百余年间，该乡居民迁居方向由农村到城镇、国外 ②导致乡民迁居谋生的原因是中国被打开国门，自然经济逐渐解体 ③导致乡民职业变化的主要原因是人们思想观念的变化，近代经济的兴起 ④第四个时期出国谋生的人数激增，主要原因是国内社会长期动乱，晚清政府压制工商业的发展，日本帝国主义入侵 以上分析正确的是 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 18．旗袍源于满族女装。20世纪20年代初有人撰文，“近来女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清妻族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以旗名。无以，其改称为暖袍乎!”对此理解正确的 ①具有狭隘的民族主义色彩 ②体现了民主共和的思想 ③说明当时文明开化之风盛行④新旧思想观念激烈碰撞 A．①②③ B．①③ C．①③④ D．②④ 19．民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公
高中历史必修2第14课《物质生活与习俗的变迁》导与练,标签：高一历史教学设计模板,http://www.88haoxue.com
①百余年间，该乡居民迁居方向由农村到城镇、国外 ②导致乡民迁居谋生的原因是中国被打开国门，自然经济逐渐解体 ③导致乡民职业变化的主要原因是人们思想观念的变化，近代经济的兴起 ④第四个时期出国谋生的人数激增，主要原因是国内社会长期动乱，晚清政府压制工商业的发展，日本帝国主义入侵
以上分析正确的是
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
18．旗袍源于满族女装。20世纪20年代初有人撰文，“近来女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清妻族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以旗名。无以，其改称为暖袍乎!”对此理解正确的
①具有狭隘的民族主义色彩 ②体现了民主共和的思想 ③说明当时文明开化之风盛行④新旧思想观念激烈碰撞
A．①②③ B．①③ C．①③④ D．②④
19．民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
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A．民国时期传统节日得到完整保留 B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及 D．西方节日融入了中国文化元素
20．1913年著名学问家章太炎在报上刊登征婚广告，条件是：以湖北籍女子为限；须文理清顺；大家闺秀；要不沾染学堂中平等自由之恶习；有从夫之美德。其开创风气的表现是
A．婚礼简约 B．自主择偶
C．自由恋爱 D．夫妻平等
21．“王淑芬：(看李三辫子碍事)三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫子也该剪了吧？李三：改良！改良！越改越凉，冰凉！哼，皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”上面这段话出自老舍的《茶馆》，下面对其所反映时代特点的描述错误的是
A．“改良”成为一种社会思潮 B．辛亥革命后，民主的道路曲折
C．辛亥革命后彻底废除旧的陋习 D．当时的中国封建思想根深蒂固
22．19世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，如“清晨相见谷地猫迎，好度由途叙阔情”等。下表是洋泾浜英语示例
英语
Sandwich
Beer
Telephone
Engine
Dollars
commission
洋泾兵英语
三明治
啤酒
德律风
引擎
大拉斯
康密兴
词意
夹肉面包
麦制酒
电话
发动机
外币
佣金
据此，这一时期上海社会生活发生的变化有
①英语开始在当地流行 ②生活方式受到西方的影响 ③引进了西方工业革命成果 ④对西方的认识发生了变化
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
23．阅读下列材料：
材料一：身体发肤，受之父母，不敢损伤。
──《孝经》
材料二：顺治二年(1645年)，颁布了剃发令，规定“京城内外限旬月，直隶各省地方，至部文到日亦限旬月，改令剃发。遵依者，为我国之民；迟疑者同逆命之寇，必置重罪。”
──蒋良骐《东华录》卷五
材料三：盖欲除满清之藩蓠，必去满洲之形状，举此累赘恶浊烦恼之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而尽革也。
──张枬《论辫发原由》
材料四：60年光阴荏苒，中国女性的发式变化越来越丰富，从建国之初流行的长长、粗粗的系着红绳或者彩带的麻花辫，经过了齐耳短发的“刘胡兰头”……到如今兼容并包、变化多样、与世界时尚同步的各种美丽发型。中国女性越来越美丽，发型成为女性打造自我魅力的重要的一环。
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──《中国女性60年发型变迁史》
请回答：
（1）据材料一，中国人从什么角度又是怎样看待自己身体的？
（2）据材料二、三，在头发问题上有哪两种不同的认识？有何相同之处？
（3）据材料四，建国后中国女性发型变化的趋势怎样？说明促成这一变化的原因。
24．服装是一种记忆，也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。
材料一：历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”或“车服制”、“舆服制”“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理备阶层的穿衣戴帽，对服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚。
──刘志琴《服饰变迁──非文本的社会思潮史》
材料二：康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣”，“中国宽衣博带，长裙雅步而施万图竞争之世……诚非所宜”。
──节选自康有为1898年9月递呈光绪皇帝的《请断发易服改元折》
材料三：文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”，认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料：
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