让课堂飘溢浓浓的语文味儿 《咏华山》说课设计

概要：让课堂飘溢浓浓的语文味儿 《咏华山》说课设计 一、说教材 《咏华山》是苏教版小学语文第二册第七单元中的一篇阅读课文，是苏教版小语教材采用的一种古诗教学的新课程——“文包诗”。它有一个最显著的特征，就是把古诗巧妙地包含在叙述寇准与先生登山的现代白话文中。“诗”是“文” ”最终的立足点，“文”是“诗”的背景材料和形象说明。咏华山是全文的中心。文章有两条脉络，一是文咏华山，写华山的高，一是诗咏华山，写华山的高，以情不自禁为诗和文的联系点。学生读了短文进而学习古诗，就好比在已知和未知之间架起一座桥梁，很容易登堂入室，进入诗境，这就自然地降低了坡度，化难为易，为儿童学习古读创造了极为有利的条件。 其次，《咏华山》以一篇完整的阅读课文的形式出现，学生必须像阅读其他课文一样，首先认真读好课文，借助语言文字，读懂课文内容，捕捉有效信息，学习课文语言，提高阅读能力，然后借助短文研究古诗，领悟诗的丰富内涵，接受美的熏陶，这一篇课文既读文又学诗。学生在读文与诗的过程中，势必要以文诗对照进而比较学习，寻找文与诗的内在联系，了解古诗写作的来龙去脉，探索理解古诗的丰富内涵，体会

让课堂飘溢浓浓的语文味儿 《咏华山》说课设计
  
一、说教材
   
《咏华山》是苏教版小学语文第二册第七单元中的一篇阅读课文，是苏教版小语教材采用的一种古诗教学的新课程——“文包诗”。它有一个最显著的特征，就是把古诗巧妙地包含在叙述寇准与先生登山的现代白话文中。“诗”是“文”
”最终的立足点，“文”是“诗”的背景材料和形象说明。咏华山是全文的中心。文章有两条脉络，一是文咏华山，写华山的高，一是诗咏华山，写华山的高，以情不自禁为诗和文的联系点。学生读了短文进而学习古诗，就好比在已知和未知之间架起一座桥梁，很容易登堂入室，进入诗境，这就自然地降低了坡度，化难为易，为儿童学习古读创造了极为有利的条件。
   
其次，《咏华山》以一篇完整的阅读课文的形式出现，学生必须像阅读其他课文一样，首先认真读好课文，借助语言文字，读懂课文内容，捕捉有效信息，学习课文语言，提高阅读能力，然后借助短文研究古诗，领悟诗的丰富内涵，接受美的熏陶，这一篇课文既读文又学诗。学生在读文与诗的过程中，势必要以文诗对照进而比较学习，寻找文与诗的内在联系，了解古诗写作的来龙去脉，探索理解古诗的丰富内涵，体会古诗句法结构的特点，这就可以从多角度地锻炼学生的语文能力，对促进学生整体素质的提高发挥综合效应。

　　再则，这首诗是寇准七岁所作，课文是在向我们展示寇准写诗的过程，诗句的顿出乃他站在山顶观景情感自然发展的结果。在教这篇课文时，教师有意的指明学生，学生才能真正实现与文本对话，与诗人对话，实现三者的有机交融。，当学生对诗歌创作的情境了然于心之后，对诗歌的解读完全是一个水到渠成的事了。这也正符合文学创作的一个规律。文包诗中的文与诗的主题是统一的，文提供了一个产生诗的意境。可以说更重要地阐述着诗歌创作的过程.对于一年级的学生当然不必去重点阐述习作艺术，但通过对这种文本的阅读他们会潜移默化地感受到一种创作的自然。长此以往，也就将“艺术来源于生活”朴素地植根于心底。
针对新课程标准对一年级的阅读要求，结合学生的年龄特征，我确定了以下教学目标   1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、理解课文，从课文中体会华山的高大、壮丽。
3、了解诗文的联系，掌握学习的方法。
4、学习本课生字，理解本课新词。
本课的重点、难点是课文第二自然段诗文的体会领悟

二、说教学方法
　　教是为学服务的，如何能让学生学有所获，并且学得轻松愉快呢？在整个充满灵性感悟的教学过程中，我把学习的主动权交给学生，引导他们在读中自悟，自己悟出课文中蕴含的情感、道理，感悟出学习方法，在教学中，情为上，情愈浓，感悟愈深；读为主，情、理、法尽在读中悟出，在读中体现。教师只需当一名导游，引导学生游历于诗文的意境中，让学生自己体会华山的雄伟壮丽。
三、说教学程序
　　在钻研教材、研究教学方法的基础上合理安排教学程序是教学成功的关键一环，我在教学中安排了以下几个教学步骤：
（一）经验交流，引入情境
　　直切文的中心，咏的是我国五大名山之一的华山，赞美的是那雄伟高大的华山，他这诗是怎么写出来呢？还是让我们一起和寇准和他的先生去登华山吧！要使学生主动参与学习的过程，教师应从创设情境入手，调动起他们学习的积极性、主动性，引发学生的情感参与学习过程，达到“扣开心扉”的程度。让学生来谈谈爬山的感受，从他们的记忆中挖掘出爬山的不容易，体会出登华山之艰难。以上的设计目的是通过启发谈话，唤起学生的回忆，再现其生活经验，激发学生产生情感共鸣。为下文的重点内容华山真高哇！作了一个小小的铺垫。
（二）体情悟道，精读品味
　　学习这二段时，我设计了这样的教学环节：
　　首先，整体感知。他们登上的山顶，放眼一看，他们是多么惊讶呀，你们知道他们惊讶什么吗？感受到华山的高，，让学生初步感知华山的高，并且十分自然地引出了第二段的中心句：“啊！华山真高啊！阅读是学生个性化行为，通过学生的阅读实践，让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。也为学生感受到诗的创作来源有所了解。
　　然后循文明像，体情悟道，精读品味。从哪几句可以看到华山真高呢？我们一起到山顶上去看一看，再放手让学生自读自悟，你从哪句感受到呢？进行逐句的朗读理解和体会，这样就将课文的语言文字还原成是具体的形象，将远在天边的华山美景一下子拉到了学生眼前，再用生活实际与在华山上的所看到的情景作比较，借助图文质疑，学生就自然地领悟出这些都是因为华山是太高太高了。因此在引导学生感悟华山的高后，这时再引导学生读出感觉。这个过程的设计就要学生在已有经验参与下，对语言文字描写的具体事物进行理解、加工，当他想象出画面又把自己体会出的情感抒发出来时，这时的形象是高层次，而此时学生抒发的感情也就与课文表达的感情融为一体了。
　　接着背诵积累。如果说培养语感是学习语言的前提和关键，那么积累语言则是学习语言、积累语感的基础和目的。正是基于这样的认识，在学生入情入境之时，我顺理成章地引导学生把这几句话背下来，真正达到让学生话记乐背。能不能把你通过一边读一边想的景色说给大家听听，在指导背诵时，先给学生填空，提示，再按照提供看图，到去掉拐杖让学生练习诵读，积累语言。
　　最后诗文对照，读懂诗句,从文到诗。本文的难点在于让学生读懂诗句。教完重点句后，要引导学生回到古诗上。其实，前文的句子已为学习古诗打好基础。教师应充分相信学生，让学生自己寻找文与诗的联系。我设计了一个问题：“你能在文中找到两句话是说的古诗的意思吗？”文已经理解
，在读懂诗句的基础上再反复诵读，最后诵读，这样做既可以让学生享受成功的喜悦，又可以受到中国古文化的熏陶，感受古代诗歌的魅力，从而激发起学生更高的求知欲望。本课的文意即诗意，没有必要将诗剖开分析。先让学生吟诵古诗，将自己想象成小寇准，练习吟诵古诗，并且让他们自己做动作读，增加了情趣，更调动了气氛。理解相应的举头，回首的意思。然后我便将前文的两句话与古诗放在一起，提醒他们这首诗有两句话，这里也有两句话，联系起来，读读想想，课文中也有两句话写的这首诗的意思，你能不能找出来呢？充分地相信学生，让他们在读中自悟，再一齐说说诗句的意思。最终诵读全诗。小结上从诗到法。叶圣陶先生说：“教是为了不教。”主要体现在学法指导要“有效度。”因此，教完古诗后，引导学生就“我们是怎样读懂这首诗的？”反省自己的认知过程。教师从中点拨，让学生产生顿悟，找到文与诗的联系，“读懂诗先读懂文，读懂文即读懂诗”。这样的教学设计，意在让学生初步体验从“学会”转向“会学”的乐趣。学会了学习方法，提高了学习效率，也能促进学生课外阅读古诗的兴趣。

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