读经典如饮纯醪，三品弥香

概要：经典文学作品的永恒价值需要我们超越时间与空间，不断地深入理解，绝不可能一次完成。记得我06年第一次教学《史记选读》时，《史记·夏本纪》中写到：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山……当时很为大禹治水时的做法感动，要求自己与学生背下来，并仿作一段自己学习的励志文字。大禹于工作真是敏己克勤，劳身焦思。其“居外三十年，过家门而不敢入”的勤谨、因公务而忘私情的精神着实令人钦佩。当时讲习，不管是由于时间的限制，还是别的原因，也就仅限于此而已。初读经典，有时会停留在文字本身的内容。08年再次看相关资料，《孟子·滕文公上》载说，“禹疏九河……八年于外，三过家门而不入”。 “三过家门而不入”陈述的是大禹治水的行为事实，客观而明确。但我读了总感觉有些违反常情事理。原来司马迁查看了相关资料后，不仅进行了时间上的修改，而且在“三过家门而不入”中加上了一个“敢”字！太史公用 “三过家门而不敢入”不仅陈述了有高度责任心的大禹工作的

经典文学作品的永恒价值需要我们超越时间与空间，不断地深入理解，绝不可能一次完成。记得我06年第一次教学《史记选读》时，《史记·夏本纪》中写到：　　

禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山……　　

当时很为大禹治水时的做法感动，要求自己与学生背下来，并仿作一段自己学习的励志文字。大禹于工作真是敏己克勤，劳身焦思。其“居外三十年，过家门而不敢入”的勤谨、因公务而忘私情的精神着实令人钦佩。当时讲习，不管是由于时间的限制，还是别的原因，也就仅限于此而已。　　

初读经典，有时会停留在文字本身的内容。　　

08年再次看相关资料，《孟子·滕文公上》载说，“禹疏九河……八年于外，三过家门而不入”。 “三过家门而不入”陈述的是大禹治水的行为事实，客观而明确。但我读了总感觉有些违反常情事理。　　

原来司马迁查看了相关资料后，不仅进行了时间上的修改，而且在“三过家门而不入”中加上了一个“敢”字！　　

太史公用 “三过家门而不敢入”不仅陈述了有高度责任心的大禹工作的情形，而且令人联想作为之水领袖这是几年心头的寂寞与思念…一个“敢”字蕴含了太史公对其无限赞扬、敬仰之情。　　

再读经典，我们可能会了解作者倾注的情感。　　

09年从网上查知“三过家门而不入”的大致情形：　　

　　第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。　　

　　治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。　　

　　又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。　　

　　这些记载都是颂扬大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为。据说，禹妻涂山氏生启时，禹也一直在外治水。禹的这种大公无私的精神，受到了民众的赞扬，也为舜所重视。所以舜在晚年举荐禹为继承人，并把首领的位置禅让给禹。后来，人们用三过家门而不入来表示舍小家为大家的精神。　　

再次品读，感觉 “史圣”的文笔的确精妙: “薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢”，足见大禹用心精苦；陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘辇”，行动何其匆促；“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，工作何其艰辛……　　

司马迁在大禹身上倾注了多少感情！恰巧，搜索到了电视连续剧《司马迁》，观看之后，我感到，司马迁其实是在写自己，他在很多人物身上，都是在写自己！　　

自古以来的英雄都是寂寞的，也只有英雄才能理解英雄，惺惺相惜！　　

复读经典，我们似乎会寻找到一切……