概要：因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验 只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧 圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值”这创造，来自热爱因为有了热爱，我们收获了追梦的信心《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲 我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝
材料作文“占有与创造”审题分析及佳作赏析（2篇）,标签：初中写作教学大全,http://www.88haoxue.com因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验
只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧
圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值”这创造，来自热爱因为有了热爱，我们收获了追梦的信心《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲
我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”
每一段热爱都会成为不朽历史作证星河作证生命作证
点评：本文论点明确突出，对两则材料均有一个辩证的分析结构清晰，利用几个分论点彰显主论点思想具有一定深度，关注生活，在很常见的事情上挖掘并论证语言不死板，能引用名句，增加文章内蕴同时联系了当今现状提出反思具有时代气息，能够引起读者共鸣
本次作文阅卷小结
本次材料作文是由两段名言组成，按理说，审题上比期初的“懒蚂蚁勤探索”这则材料作文降低难度了，因为至少学生已用不着大费周折地要按照我们老师所指导的几大审题立意方法，去“提炼主要信息”、“分析核心立意”、“辨明几种关系”、“把握情感倾向”、“以果溯因”（这种方法还是很有用的）等等，于能力和心理上对学生已然都是一种“降难减压”了！学生可以从肖伯纳的角度立意，也可从周国平的角度立意，也可以将两者结合在一起整体上进行把握
但问题的关键是，即便材料审题上没有难度，我们的学生为什么依然写不出条理清楚的、论述严密的议论文，更遑论个性深刻的考场议论文了（记叙文也是乏善可陈）
下面想就学生写作中存在的主要问题及个人思考择其一二稍作阐释，纯属个人不成熟的想法，供同仁们参考：
一、学生写作中存在的主要问题
1．思维浅表化，多为“擦边球”：
绝大多数学生看到材料“想不开，想不深” ，停留于浅表理解这是本次作文暴露出来的最大的问题！
学生们一看到材料中的“悲剧”和“快乐”，马上就浅表地理解“不同的人生态度”，然后在行文中就大谈特谈“要用积极乐观的人生态度；要不屈服于命运；面对挫折，要乐观豁达；态度决定成败，成功源于坚持”之类的；一看到材料中的“没有得到”和“得到”，马上就肤浅地勾连“得与失”，然后在行文中议论“得与失的转化；如何面对得失；不以物喜，不以己悲；当前社会得到了物质方面的，却失去了自然风景和精神道德”等等之类的；一看到材料中两个人名两段话，一则悲一则乐，立马思维定式“要换位思考”“要发出不同声音”“要从不同角度”读到这样的文章，真的既无奈又无语，评分时很难下手上述种种“擦边球”倘若语言卷面都不错，很
作文中多为“擦边球”，究其原因，则是学生们实在缺乏对材料的“深根究底”的“追问”精神！缺少多问几个“为什么”的强烈意识！
试想，看到萧伯纳的话，我们的学生若能追问“为什么没有得到你心爱的东西，就觉得人生是悲剧？”然后在内心里试着做出类似的思考和回答：“因为没有得到心爱的东西，所以会“辗转难眠，寤寐思服”，“为伊消得人憔悴”，想得却不可得，甚至努力去得仍未可得，可以想见为此你肉体上精神上都倍受折磨痛苦，人生能不悲剧吗？何况你不得的是自己心爱的东西呀，何谓“心爱”，一心钟情衷爱的，视作心肝宝贝的，没有它，你会觉得生命就没有意义，但无奈和悲哀的是你还必须这样地活着这样的人生能不悲摧吗？”
再进一步追问“为什么得到了心爱的东西，人生还是悲剧啊？”然后再在内心里尝试做出类似的思考和回答：“因为得到了，所以就满足了，满足时是快乐的，但这种满足的快乐转瞬即逝后，继而就感到无聊空虚；无聊空虚后又会滋生出新的渴望得到的东西，而又不得或又不得不去求得，肉体、精神又进入新一轮的痛苦折磨，人生就是这样周而复始地折磨着痛苦着，所以得到了心爱的东西，还是悲剧！再者，“距离产生美”，万一心爱的东西一旦得到后，你却发现跟你原先心理上的期待和需求有差距，你就会产生失落、懊恼、后悔、难过等等的情感，这难道不是更进一层的折磨和痛苦吗？”
所以说，萧伯纳说“人生有两大悲剧”，这很大程度上是人性使然
由这一角度可以衍生出相关契合的立意：
1、为伊消得人憔悴：“伊”指材料中的心爱的东西，引申类比到议论文习作中可以是“爱情、尊严、自由、信仰”等等；引申类比到记叙文习作中就可以构思一件你很心爱珍视并且它承载（或象征）了你某段生命历程或精神成长的东西，描写出你得到或没得到的种种心理变化，由实及虚地抒情议论出它对于你的价值
2、距离产生美（“得到”一定快乐吗）
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