概要: 吾从而师之 师:以……为师 孔子师郯子、苌弘、老聃 以……为师 形容作意动 (意动用法 是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。) 巫医乐师百工之人,不耻相师 __________________________ 其下圣人也亦远矣,而耻学于师 _______________________________ 于其身也,则耻师焉 ____________________________________ 2)形容词作名词. 圣益圣,愚益愚 圣人 ; 愚人 小学而大遗 _________________,____________________ 师者,所以传道受业解惑也 ___________________ 3)名词作动词 吾师道也, ____________ 师道之不传也久矣 从师(的风尚) 于其身也,则耻师焉 ___________ 或师焉,或不焉 _________
《师说》教学案3,标签:高一语文必修一教案,http://www.88haoxue.com吾从而师之 师:以……为师
孔子师郯子、苌弘、老聃 以……为师
形容作意动 (意动用法 是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。)
巫医乐师百工之人,不耻相师 __________________________
其下圣人也亦远矣,而耻学于师 _______________________________
于其身也,则耻师焉 ____________________________________
2)形容词作名词.
圣益圣,愚益愚 圣人 ; 愚人
小学而大遗 _________________,____________________
师者,所以传道受业解惑也 ___________________
3)名词作动词
吾师道也, ____________
师道之不传也久矣 从师(的风尚)
于其身也,则耻师焉 ___________
或师焉,或不焉 ____________
不耻相师 ________________
其下圣人也亦远矣
4、古今异义
古之学者 古:________________ 今:有专门学问的人
无贵无贱 古:_______________ 今:没有
小学而大遗 古:_________ 今:小学校
师者,所以传道受业解惑也. 古义:____________________, 今:因果连词
吾从而师之, 古义:______________ 今义:表结果,目的的连词
今之众人,其下圣人也亦远矣 古义:____________;今义:大家,许多人
是故弟子不必不如师 古义:__________, 今义:表示事理上或情理上不需要
5、文言句式
1)判断句
师者, 所以传道受业解惑也.
师之所存,道之所存也
2)状语后置句
生乎吾前,其闻道也固先乎吾
3)宾语前置:
(1)微斯人吾谁与归?(范仲淹《岳阳楼记》)
(2)句读之不知,惑之不解。(韩愈 《师说》)
(3)去我三十里,惟命是听。(《左传•宣公十五年》)
(三)阅读探究
根据下列步骤阅读文章。
1、 诵读第一自然段,用原文回答下列问题:
①人为什么要从师?
_______________________________________________________________
②作者认为从师的标准是什么?
(3)作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?
2、诵读第二自然段,
(1)说说这一段与第1段是怎样联系的?
(2)这段文字运用怎样的论证方法?
(四)课堂小结 布置背诵。
第三课时
教学过程
(一) 复习
1、 背诵
2、 翻译句子
(二) 阅读探究
分析第3段:
第3段与第1段关系怎样?
分析第4段:
1. 作者为什么称赞李蟠?
2、本段交代写作缘由,但仍隐含着作者的观点,哪些句子可以表现作者观点?
(“不拘于时”、“学于余”、“能行古道”。综观全文,观点很清楚了:“学者必有师”。)
(三)随堂练习
1.指出下列各句中的通假字,并写出本字
A.师者,所以传道受业解惑也 B.或师焉,或不焉
C.则知明而行无过矣 D.君子生非异也
2.下列加点词语解释完全正确的一组是
①官盛则近谀 (奉承拍马) ②其下圣人也亦远矣 (低于)
③是故无贵无贱 (无论) ④小学而大遗 (学习)
⑤圣人无常师 (常有的) ⑥郯子之徒 (学徒)
A.①②⑤ B.②③⑥ C.②③④ D.①④⑤
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