《我心归去》课堂实录

概要：链接三：“悬崖”“深谷”的 感慨 将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。 链接四：“对吊灯做第六次或六十次研究” 以夸张手法写无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。师：特别是最后这个夸张手法的运用，将作者几乎逼“疯”了。其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。 链接五：……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。 师：从简单的文字当中就可以体会到作者当时的心情了。师：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”这个句子运用了什么修辞格？ 生：反问、借代（以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活) （二） 分析文章5、6节师：这两节写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。 第5节作者是

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链接三：“悬崖”“深谷”的 感慨

将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。

链接四：“对吊灯做第六次或六十次研究”

以夸张手法写无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。

师：特别是最后这个夸张手法的运用，将作者几乎逼“疯”了。其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。

链接五：……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。                                                      

师：从简单的文字当中就可以体会到作者当时的心情了。

师：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”这个句子运用了什么修辞格？

生：反问、借代（以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活)

（二） 分析文章5、6节

师：这两节写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。

   第5节作者是怎么表现思念亲人的？我们齐读一下然后回答这个问题。

师生一起有感情的朗读课文。

生：我看到了对话栏里的一句评点正好回答了老师您的问题，作者运用了想象来表达他对家里亲人的思念。

师：很好，这位同学很聪明，注意到了现成的提示，那么其他还有补充吗？

生；我只是觉得作者有些句子很有道理，比如：人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。我认为作者把思念好象上升了一个高度，这里好象是议论性的文字了吧！

师：很不错，作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”将想家，思念故乡，家的含义进一步深化。

师：请女同学一起把第六小节读一下，男同学思考：作者想家，想家里的什么？ 

女同学齐读。读得很有感情

一男生：作者想家里的：小径，月夜，草坡，小羊，犁头。（师板书）

师：这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。 

师：第6节用了什么修辞手法，表现技巧？

生：对比 排比

师：排比的句子我们一起读一读好不好？

生齐读：我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。

师：法国的生活是浪漫、优裕的，而我的故乡甚至是什么样的？

生齐答：贫瘠而脏乱的。（师板书）

师：对比就体现在这里。故乡是贫瘠而脏乱的，但是那里有我的亲人，有我的过去，所以“我”想家。

师：请大家记住一个亘古不变的道理：因为爱家，所以想家。 

师留一思考题：最后一部分老师没讲，请同学们自己体会其中一些语句，只要有你自己的理解就可以了。

 这一节课就到这里。

布置作业：家是什么？

明确：家不是财富多寡和住宅奢简的代名词（或标志），家意味着亲情、温馨和关爱。

 

第二课时

三、文本研习

（首先，回顾上一节课的内容）

1、暂居法国的韩少功居住环境如何呢？(读出文中相关语句)

一（幢雅静的别墅） 、两、六、四、三、“我”   、 “蓝海” 、  “绿公园”

居住环境优美——物质生活优裕

2、身处圣•纳塞尔市的韩少功生活感受又如何呢？(读出相关语句)

“难耐的冷清”       “这个城市不属于你,……只有虚空。”

3、 “你对吊灯作第六或六十次研究，……你差不多开始发疯了。”

精神上寂寞、孤独、无助、空虚（文章在这儿有一个转折）

4、“我不在乎法国的面包和雷诺牌汽车”

毫不犹豫地回绝了朋友对自己的移民帮助，反思自己不需要优裕的物质条件。

5、作者在精神寂寞、孤独与空虚时很自然的想到了家。想到了亲人、（热土）、亲友。

6、即家乡的一草一木，一羊一犁，即便是奥地利作曲家舒伯特的歌曲也“献”给了故乡，二胡也只能演奏悲怆，奔腾的赛马曲与欢快的赶集调，也成了带泪的笑。与雅静的圣•纳塞尔市相比，故乡留给“我”的印象怎样呢？（用笔画出相关的语句）

“我的故乡没有繁华酥骨的都会，……贫瘠而脏乱的。

（接本节课的内容）

7、故乡存留的我们的童年，也就成了生命的一部分。

因为这里有“你的血、泪，还有汗水。”故乡的美中含悲。别的地方你没有流血，流汗，流泪。这样“过路的地方”只是失血的矫饰。回过头来，我们再看，故乡，既然我们的血、汗、泪在其中流淌，那她就有了生命，就是我们生命的一部分。与此相反旅游之地也就是失血之地，当然也就是没有生命的东西，因而也就是“失血的矫饰”。

（扩张）想想黑格尔的哲学，什么样的土地，有什么样的性格，就与之暗合。还记得么，他老人家把人的性格按照地域特点分成了三大类。

• 故乡的美丽总是含着悲伤。

故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合；而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是欢乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”

另一个角度看：故乡的美丽总是含着悲伤的。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。鲁迅说过，悲剧就是把有价值的东西撕破给人看。美是本质的，赤裸裸的，朴素的，纯洁的；也是无助的。所以，美也就最容易受到伤害，只能使人悲，使人痛，使人怜。

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