《祝福——我眼中的祥林嫂》课堂教学实录

概要：学生读书：“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”邓老师：她最渴望的想和谁见面？学 生：阿毛邓老师：对，她的儿子，阿毛如果有地狱，能见面，两个丈夫就要来劈分；如果不能见面，她就再也不能看见儿子阿毛了所以刚才刘星雨同学说这个问题在祥林嫂心里纠结着，是不是啊？也就是说，这两个问题，同时在祥林嫂的心里存在着，是一种强烈的矛盾鲁迅先生这么一写，写出了什么？何竞飞：写出了在那个社会环境下，祥林嫂在希望与绝望之间徘徊的一种感觉邓老师：有没有？嗯，有！希望与绝望之间徘徊，说得特别好！邓老师：下面我们来总结一下，通过讨论，深入研读课文，我们明白了折磨祥林嫂的不是物质生活的贫困而是精神层面的痛苦于是，我们对祥林嫂更增添了一种同情同情她她活着已经很绝望了，可是我们没有料到她死之前呢，居然还经历了这段痛苦、挣扎、彷徨，到死都不得解脱，那她是怎样的一个乞丐啊？打出PPT：邓老师：好了，咱们看看这两位同学写的对联里面，哪些地方就抓住了刚才我们讨论的要点啊？打出PPT：展示平台姓名：孙嘉懿昵称：执着的数学爱好者鄙薄眼里 辛勤奔忙 换得凄苦几十春祝福声中 竭力挣扎 终成无辜牺牲品 姓名：

《祝福——我眼中的祥林嫂》课堂教学实录,标签：高一语文必修二教案,http://www.88haoxue.com

学生读书：“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

邓老师：她最渴望的想和谁见面？

学  生：阿毛

邓老师：对，她的儿子，阿毛如果有地狱，能见面，两个丈夫就要来劈分；如果不能见面，她就再也不能看见儿子阿毛了所以刚才刘星雨同学说这个问题在祥林嫂心里纠结着，是不是啊？也就是说，这两个问题，同时在祥林嫂的心里存在着，是一种强烈的矛盾鲁迅先生这么一写，写出了什么？

何竞飞：写出了在那个社会环境下，祥林嫂在希望与绝望之间徘徊的一种感觉

邓老师：有没有？嗯，有！希望与绝望之间徘徊，说得特别好！

邓老师：下面我们来总结一下，通过讨论，深入研读课文，我们明白了折磨祥林嫂的不是物质生活的贫困而是精神层面的痛苦于是，我们对祥林嫂更增添了一种同情同情她她活着已经很绝望了，可是我们没有料到她死之前呢，居然还经历了这段痛苦、挣扎、彷徨，到死都不得解脱，那她是怎样的一个乞丐啊？

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邓老师：好了，咱们看看这两位同学写的对联里面，哪些地方就抓住了刚才我们讨论的要点啊？

打出PPT：

展示平台

姓名：孙嘉懿

昵称：执着的数学爱好者

鄙薄眼里 辛勤奔忙   换得凄苦几十春

祝福声中 竭力挣扎   终成无辜牺牲品

姓名：刘星雨

昵称：更吹落

嫁夫又丧两度，恐入地狱受劈斩

捐槛未捐一般，欲忙祝福遭拒绝

 

邓老师：第一个同学的“竭力挣扎”，第二个同学的“恐入地狱”这两位同学，在内容上，把握到了祥林嫂的精神实质，是非常可贵的（说明一下，今天我们展示同学的对联，主要关注其内容，对写作方面的不作严格要求）

 

邓老师：接下来我们来看研讨二，“如何理解祥林嫂反复讲述阿毛之死的情节”——这是同学们争论最激烈的问题

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研讨二：

焦点争论1（发帖回复14张，点击109次）

焦点争论2（发帖回复44张，点击261次）

&8226; 镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事……

&8226; 她就只是反复的向人说她悲惨的故事……后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛

…… 但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来

 

邓老师：首先，请引起争论的石儒婧同学阐释观点

石儒婧：我觉得祥林嫂是自己同情自己，希望得到别人的同情因为她的存在已经是很无谓的了，她就是很希望通过讲她的故事来证实自己是存在的

邓老师：好，请坐张默同学呢？你是另一个焦点人物了（学生乐）你又是怎么理解祥林嫂的形象，怎么理解作者的意图的？

张  默：我觉得，作者就是塑造了愚昧无知的一个人我觉得祥林嫂本身她内心就一直沉浸在过去那种悲痛之中，一直没有走出来，或者说，她根本就不知道要走出来，她完全就被那种东西击垮了，因为她无知，她不知道真正的人，是应该活在当下的

邓老师：那么你觉得鲁迅先生塑造这么一个人物，他想要告诉我们什么呢？

张  默：我觉得他想要传递的信息就是一种警示，因为他当时那个时代，那个中国，当时能够影响国运的人都不干事，要么沉浸在近代的那些耻辱，要么沉浸在过去的封建时期的辉煌，没有说我们当下要干什么，要我们中国强大起来，我觉得鲁迅想借祥林嫂这个形象，引起当时有识之士的一些反思，思考一下自己的所作所为

邓老师：你觉得不能活在当下是祥林嫂的悲哀石儒婧，在平台上说祥林嫂这么做是出卖自己的苦难，换取别人的同情，那你觉得鲁迅先生祥林嫂塑造这个形象，想要表达什么呢？

石儒婧：我觉得这也是对于祥林嫂的一种讽刺和批判我觉得她的这种做法就是精神胜利法，张默说她不知道走出过去，我觉得她根本不想走出过去她就是沉浸其中

邓老师：也就是说，你觉得鲁迅先生想批判祥林嫂的这种沉溺于痛苦的心态，大家对此有没有不同意见？

刘  睿：我认为鲁迅先生并不是要批判祥林嫂，我觉得鲁迅先生这么写，是想塑造一个深陷于过去之痛苦中无法自拔的一个劳动妇女形象，来对当时的那个社会，没有人情的，黑暗的现象作一个批判而不是批判祥林嫂个人

邓老师：为什么呢？

刘  睿：祥林嫂十一个遭遇不幸的人，不光丧夫，而且丧子对于一个女人来说，孩子可能比她自己还重要，她心里肯定有一个创伤，一直刺痛她，她需要一种东西来麻痹自己，所以她一遍一遍讲过去的事情，我觉得她没有太多换取别人同情的意味，更多的是想从莫大的痛苦中，稍稍解脱一下，而当时的环境，周围的人，对他这个故事，只是听一听，而并没有给予她真正的关怀与安慰所以鲁迅更多的是揭露当时的社会没有人情，否则她也不会深陷当中，不能自拔如果换一个好的社会，也许能帮助她

邓老师：你觉得鲁迅先生的矛头是指向那个社会的？

刘  睿：对，当时那个社会把祥林嫂摧残了

刘星雨：我同意刘睿的说法，我觉得祥林嫂是一个挺坚强的人第一次丧夫的时候，她面上还有血色，她还能到鲁镇去做活，她还能有一些开心的笑颜，我觉得她已经很坚强了她第二次丧夫的时候，她又丧夫，又丧子，这对于一个人来说是太大的打击了我们作为学生，一场考试没考好，尚且还要念叨上两句，想上一个星期左右她面对这么大的打击，怎么能不这么做……我觉得她没有错，错的是这个社会没有人能真正同情她，没有人能排遣她这种痛苦

邓老师：也就是说错不在祥林嫂，鲁迅先生批判的是这个社会

石儒婧：后来全镇的人们都能背诵她的话，一听就烦得头痛，我觉得这事搁谁都会这样的你听一个人跟你讲她以前丧夫丧子的事，听了十好几遍我觉得在这个方面，世界固然无情，但鲁迅不止批判了这个社会“这个故事倒颇有效”，我觉得是鲁迅的一种讽刺，有效，是说祥林嫂达到了她的目的她的目的就是“男人听到这里没趣的走开，女人们倒改换了鄙薄的神气……”所以我觉得祥林嫂就是在麻痹自己

邓老师：大家看她找到一个词来分析：“有效”有没有道理呢？

郄  艺：我觉得“有效”，是反语，不是说祥林嫂通过这个故事达到什么目的，而是对于冷酷的社会，人人都要带上虚假的面具，做出一副很假惺惺的样子的讽刺和批判全文中有两大段文字都是祥林嫂在很详细地向人们讲她念念不忘的那段经历，她每一个细节都能记得那么清楚，而且这两段几乎就没有变化可见这件事对她打击多么的大，印象那么的深刻，无法摆脱这种痛苦但是这种痛苦根本不被周围的人所理解，他们也不愿意去理解这样一个地位低下的妇女还有后面那些老女人，大家都是女人的话，可能就应该有一些同情怜悯，因为她们自己也会有孩子、丈夫，但是没人理解她，她们只是陪出一些眼泪，然后就满足自己要装装样子的感觉，然后就自己肯定一下，彼此肯定一下，我们都挺善的然后就走了没有人愿意理解祥林嫂如果祥林嫂是要出卖自己的经历的话，那她得到了什么，因为出卖是为了要获得，但是祥林嫂想必也很清楚，她根本就得不到什么，包括一丝一毫的同情因为，文章中说，她自己也觉得没趣，就走开了大家一露出鄙夷的神情，她就不往下讲了，课件她从很久以前，就已经察觉到别人对她反复叨念自己经历的厌烦和鄙视但是为什么她还是说，不是显示这个人有多么烦人，还是想说她受打击之深所以还是对当时社会的一种讽刺和批判

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