概要： 那么，“阁中帝子今何在”该怎么翻译呢？我们知道，帝子就是指滕王，这就需要了解滕王其人。据《旧唐书》本传，滕王因“娇纵逸游，动作失度”，而在洪州都督任内，“又数犯宪章，削邑户及亲事帐内之举，于滁州安置。”王勃作序时，滕王正在贬谪中。诗句联系序文，不难看出是诗人接受了我国传统的立德、立功、立言“三不朽”思想，认为如果不建功立业，即使金枝玉叶如滕王，荣华富贵亦转眼即逝。因此，这决不是“伤今思古”，否则，阎伯屿正在阁上盛会，泛说富贵无常，岂不成了对阎德直接讽刺！ 《滕王阁序》和诗的内容，除了颂扬参与宴会的宾主外，主要抒发的是时不我待，应该及时建功立业的慷慨激越之情。这和初唐的时代精神，和王勃的生平、思想都訢和无间，所以历来都认为《滕王阁序》是王勃的代表作。这篇序虽然是骈文，却获得中唐古文运动创始人韩愈的激赏。韩愈《新修滕王阁记》说：“愈少时闻江南多登临之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘我忧。”今“三王”中王仲舒得记、王绪的赋已经失传，而王勃的序仍脍炙人口。韩愈“壮其文辞”，以为读之可以“忘忧”。明人樊良枢《暮
王勃《滕王阁诗》试解,标签：高中语文必修四教案,http://www.88haoxue.com那么，“阁中帝子今何在”该怎么翻译呢？我们知道，帝子就是指滕王，这就需要了解滕王其人。据《旧唐书》本传，滕王因“娇纵逸游，动作失度”，而在洪州都督任内，“又数犯宪章，削邑户及亲事帐内之举，于滁州安置。”王勃作序时，滕王正在贬谪中。诗句联系序文，不难看出是诗人接受了我国传统的立德、立功、立言“三不朽”思想，认为如果不建功立业，即使金枝玉叶如滕王，荣华富贵亦转眼即逝。因此，这决不是“伤今思古”，否则，阎伯屿正在阁上盛会，泛说富贵无常，岂不成了对阎德直接讽刺！
《滕王阁序》和诗的内容，除了颂扬参与宴会的宾主外，主要抒发的是时不我待，应该及时建功立业的慷慨激越之情。这和初唐的时代精神，和王勃的生平、思想都訢和无间，所以历来都认为《滕王阁序》是王勃的代表作。这篇序虽然是骈文，却获得中唐古文运动创始人韩愈的激赏。韩愈《新修滕王阁记》说：“愈少时闻江南多登临之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘我忧。”今“三王”中王仲舒得记、王绪的赋已经失传，而王勃的序仍脍炙人口。韩愈“壮其文辞”，以为读之可以“忘忧”。明人樊良枢《暮春登滕王阁》诗，有“登高慷慨王郎赋，潭影悠悠送夕阳”之句，亦誉为“慷慨”之作。这些评价，是抓住了序和诗的主题的，可知古人也并没有把它们看作“伤古思今”“抚今追昔”的作品。
下面再剖析一下具体的诗句。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
林庚、
“新选”的解释是：“佩玉：古人佩带在腰间的玉饰。鸾：刻有鸾鸟形的铃铛。《礼记?玉藻》：‘君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉。’佩玉鸣鸾：即佩玉响而鸾铃鸣，表示人走车行。这两句说，赣江边上高耸的滕王阁，本是滕王欣赏歌舞的场所，滕王去后，歌舞也就停止了。”
“诗解”的解释是：“鸣鸾，俗称响铃。鸣鸾佩玉都指歌女衣服上的饰物。滕王阁当年那些佩带玉饰、响铃的歌女，现在已经不再莺歌燕舞了。前句写滕王阁的位置所在，后句写滕王阁的现状。”
三书的解释很不一致，但似乎都囿于吊古的先入之见，以为滕王去后不再有歌舞，而不考虑阎伯屿当时的歌舞盛宴，其本身即说明了滕王去后，歌舞未尝停止。而且当年滕王在阁上的生活究竟如何，序中没有一字涉及。只有“临帝子之长洲，得仙人之旧观”，说明阁为滕王所建。
《古文观止》笺这二句为：“宴罢而佩玉鸣鸾之歌舞亦罢。”其中除“佩玉鸣鸾之歌舞”的说法宜加商榷外，把诗句看作为写即事，是极有见地的。“新选”引《礼记?玉藻》释“佩玉鸣鸾”为“表示人行车走”，无疑也是正确的，可惜多了一个不合适的吊古尾巴。实际上，这两句诗写阁上宴罢客散，歌舞停歇，平平叙事，并没有什么感慨。
“佩玉鸣鸾”，王勃还用来称誉参与宴会的宾主为“君子”，和序中“宾主尽东南之美”是呼应的。这个词，不仅在唐以前未见用作歌舞的形容，唐以后的诗文中也找不到例证。鸾舞是习见之词，如魏阮籍《东平赋》：“风鸟自歌，翔鸾自舞”；初唐虞世南《咏舞》：“繁弦凑绿水，长袖舞回鸾”等，都说的是舞姿。没有任何根据，把“君子”的服饰说成“舞妓之服饰”，是不妥当的。明人杜举《登滕王阁》诗：“鸣鸾声断停歌舞，蛱蝶香消冷画图。”说主宾的车骑断绝，歌舞亦因此停歇，“鸣鸾”的用法，和王勃诗正相同。而诗中的“声断”“香消”“冷画图”，一片枯寂冷漠，确有吊古意味，而所吊的恰恰是王勃所写的滕王阁盛会。两诗间的差异，是不难看出的。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
“历代”：“‘画栋’两句：写滕王去后阁中的冷落。”
“新选”：“这两句说，早上南浦飞来的白云，飘拂着这华丽的楼阁；傍晚西山的风雨，吹卷着楼阁上珠饰的帘幕。”
“诗解”：“两句写滕王去后的滕王阁冷落情况，这是接着上句罢歌舞而进一步来描写的。”
这里先引几句序中大体对应的文字：“层峦耸翠，上出重宵；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。”《古文观止》笺释为：“此段言阁在山水之间。”如果不带成见，“画栋珠帘”两句写滕王阁辉煌富丽、环境幽美，可以说是写景的佳句，何来“冷落”之感！古人写建筑，画栋雕梁是盛时，空梁鸟雀、败堵颓垣是废时，而自然景物则无所谓兴废。清人方文《滕王阁》诗：“画栋珠帘有兴废，南浦西山无古今。”很好说明了这一点。正因为滕王阁当时依然繁华，所以第七句“阁中帝子今何在”的物是人非之感才显得呼应有力；如果已经“冷落”，“今何在”的一问，就成为蛇足了。
这两句诗在艺术上很值得注意。王勃当时五言律诗已开始成熟，而七言律诗仍在创造发展中。《滕王阁诗》虽仍为古诗，“画栋珠帘”两句已堪称七律中对仗工稳的一联，对近体诗的发生发展，无疑诗有其贡献的。另外，诗中“朝云暮雨”的朝暮变化，逗引出了五六句“日悠悠”“几度秋”的岁月不羁的感慨；正如第六句的“几度秋”逗引出第七句的“帝子”一样，诗意过度，宛转自然，不露斧凿痕迹，是创作中的映带之法，见出古人用笔时的苦心经营。
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