《季氏将伐颛臾》教案11

概要：“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么? 组织学生讨论，各抒己见。 教学小结：可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。 附：《论语》选读 子曰：

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“赤，尔何如？” 

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 

“点，尔何如？” 

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！” 

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 

夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 

三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？” 

子曰：“亦各言其志也已矣！” 

曰：“夫子何哂由也？” 

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 

 思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么?     

组织学生讨论，各抒己见。 

    教学小结：可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。

 附：《论语》选读 

子曰：巧言令色，鲜矣仁。 

子曰：道千乘之国 ，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 

子曰：弟子入则孝，出则弟。谨而信，汎 爱众而新仁。行有余力，则以学文。 

子曰：为政以德。譬如北辰，居其所，而众星共之。 

孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 

子曰：朝闻道，夕死可矣。 

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙，不可木亏 也，于予 与何诛。 

子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐。贤哉，回也。 

子曰：知之者不如好之者；好之者，不如乐之者。 

子曰：吾未见好德如好色者也。 

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 

子曰：不患人之不已知，患其不能也。 

子曰：君子求诸已，小人求诸人。 

子曰：君子不以言举人，不以人废言。 

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。 

子曰：当仁，不让于师。 

孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，损矣。 

孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。 

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 

 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 

 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”古 

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”斋 

    曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 

 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”  

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