侧看《庄子》（其四）：《逍遥游》自然科学钩沉

概要：侧看《庄子》（其四） 《逍遥游》自然科学钩沉作者：林赶秋司马迁评价庄周“于学无所不窥”，多半还是根据《庄子》一书作出的推断。《庄子》虽是先秦古籍，内、外、杂三大部 分却几乎篇篇都闪烁着自然科学的光芒，理所当然，它们也就具有世界一切古代自然科学的特点：内容上主要是属于现象的描叙和经验的总结，研究方法主要是依靠感觉直观与猜测思辨。尽管如此，也算人类弥足珍贵的遗产了。科学史家通常认为，只在古代西方自然科学知识才跟哲学思想交织组合为自然哲学，除个别学科（如殴几里德几何学）开始相对的独立外，自然科学还没能从哲学内分化出来。这显然忽视了《庄子》、《荀子》等一类中国传统哲学著作及其吉光片羽般的科技结晶，恐怕仍是妄自菲薄的劣根性在骨子里作祟。本节所谓钩沉并不完备，充其量相当于一张简短的索引，希望以自己肤浅瘠薄的学殖为纵深地研究《庄子》尽一些绵薄之力罢了。现在，让我们按原文的顺序对《逍遥游》时代的科技发明来一次回顾，或者叫鸟瞰，好比雷达扫描终究免不了有所遗漏。鱼（或以“鲲”为德文之“wels”）“化而为鸟”，剔除神话色彩，大体上符合生物从低级到高级的进化过程。“海运”、“天池”、“扶

侧看《庄子》（其四）
　　
　　 《逍遥游》自然科学钩沉
作者：林赶秋
　　
　　司马迁评价庄周“于学无所不窥”，多半还是根据《庄子》一书作出的推断。《庄子》虽是先秦古籍，内、外、杂三大部 分却几乎篇篇都闪烁着自然科学的光芒，理所当然，它们也就具有世界一切古代自然科学的特点：内容上主要是属于现象的描叙和经验的总结，研究方法主要是依靠感觉直观与猜测思辨。尽管如此，也算人类弥足珍贵的遗产了。科学史家通常认为，只在古代西方自然科学知识才跟哲学思想交织组合为自然哲学，除个别学科（如殴几里德几何学）开始相对的独立外，自然科学还没能从哲学内分化出来。这显然忽视了《庄子》、《荀子》等一类中国传统哲学著作及其吉光片羽般的科技结晶，恐怕仍是妄自菲薄的劣根性在骨子里作祟。
　　本节所谓钩沉并不完备，充其量相当于一张简短的索引，希望以自己肤浅瘠薄的学殖为纵深地研究《庄子》尽一些绵薄之力罢了。现在，让我们按原文的顺序对《逍遥游》时代的科技发明来一次回顾，或者叫鸟瞰，好比雷达扫描终究免不了有所遗漏。
　　鱼（或以“鲲”为德文之“wels”）“化而为鸟”，剔除神话色彩，大体上符合生物从低级到高级的进化过程。
　　“海运”、“天池”、“扶摇”等等是对海洋科学、地球科学的关注，林希逸口义：
　　海运者，海动也，今海濒之俚歌犹有六月海动之语。海动必有大风，其水涌沸自海底而起，声闻数里。
　　这显然是海啸伴随海龙卷给了作者视听强列的冲击震撼。成玄英疏：
　　 大海洪川原天造化，非人所作，故曰天池也。
　　《庄子》的用语客观地表述了海洋的成因，虽然有点含蓄。
　　鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息”引自《谐》，证明庄周也赞成这种朦胧的航空科学基本原理，参看下文的“培风”、“御风”、“乘云气”诸语。
　　“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”则是微观世界的运动现象。
　　“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”类似《天问》，其中有宇宙无限的观念。至于以鹏的视觉对天色的思考，更存在一定的大气光学价值，而鸟也的确能辨别颜色。
　　“水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也厚，则其负大翼也无力”，多么精采的浮力讲演，既合乎数学比例之说，又不失为优秀的科普作品。
　　“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”虽是生活常识，但也蕴含着统筹学的意味，可以移用于军事战备。
　　以“朝菌”、“蟪蛄”、“榠灵”、“大椿”为代表的繁杂事例，皆不同程度地涉及了植物学、地理学、生理学、天文（如晦朔）、历法（如春秋）诸多领域。
　　无论“六气”是阴、阳、风、雨、晦、明也好，是阴阳、四时，阴阳均有实物存在的趋向，即阴阳已从寒暖的感觉推想到近乎物质。
　　“聋者无以与乎钟鼓之声”是声学常识。
　　“大浸稽天”、“大旱金石流、土山焦”是气象、气候的忠实记录，“金石流”或许还是人类冶炼术的仿生对象。
　　“实五石”是对容积的计算。
　　“剖之以为瓢”是生活用品的初加工。
　　“不龟手之药”是医学成果，可以预防甚至治愈皮肤病。
　　“洴澼絖”是纺织业的工序之一。
　　“以为大樽而浮乎江湖”属于原始的造船（腰舟）的技术。
　　“绳墨”、“规矩”是木工的必备家具，促使测量学的发展。“钟鼓”、“机辟”、“斤斧”要求铸造业的进步，“钟鼓”讲究音色，“机辟”属于简单的机械，“斤斧”木工、建筑工均缺少不得。
　　以上这些只是《逍遥游》中比较明显的科技的反映折射，其他如相对论的调子则散布全篇，值得大家深思熟虑。