《词七首》教案及练习

概要：比喻修辞：“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。将愁思写得既形象化，又抽象化：化虚“愁”为实“春水”，而又不言是何“愁”，这就将个人之“愁”抽象为人类共同的体现，从而获得更为辽阔的共鸣——这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。 2、《雨霖铃》如何运用对比手法来抒写离愁别绪的？ 多用对比，极力渲染了离愁别绪。眼前分离与留恋对比：“帐饮”与“无绪”对比；“留恋”与“催发”对比；“相看”与“无语”对比。眼前分离与别后之情对比：“今宵”与“经年”对比；“千里烟波”与“千种风情”对比，“无语凝噎”与“更与何人说”：通过回环往复又一气贯注的对比，抒写了“相见时难别亦难”的不尽愁思。 3、《雨霖铃》分几个层次来写离愁别绪的？ 全词围绕“伤离别”而构思，层次特别清楚，语言简洁明了。先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时候，重在描写情态；再写别后想象，重在刻划心理。三个层次，层层深入，从不同层面上写尽离情别绪。以时间而论，先点出

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比喻修辞：“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。将愁思写得既形象化，又抽象化：化虚“愁”为实“春水”，而又不言是何“愁”，这就将个人之“愁”抽象为人类共同的体现，从而获得更为辽阔的共鸣——这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。  
2、《雨霖铃》如何运用对比手法来抒写离愁别绪的？  
多用对比，极力渲染了离愁别绪。眼前分离与留恋对比：“帐饮”与“无绪”对比；“留恋”与“催发”对比；“相看”与“无语”对比。眼前分离与别后之情对比：“今宵”与“经年”对比；“千里烟波”与“千种风情”对比，“无语凝噎”与“更与何人说”：通过回环往复又一气贯注的对比，抒写了“相见时难别亦难”的不尽愁思。  
3、《雨霖铃》分几个层次来写离愁别绪的？  
全词围绕“伤离别”而构思，层次特别清楚，语言简洁明了。先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时候，重在描写情态；再写别后想象，重在刻划心理。三个层次，层层深入，从不同层面上写尽离情别绪。以时间而论，先点出“秋天”，后点出“傍晚”，再想到“今宵”，又遥想到“经年”，不管时间怎样变化，处处都是只写“离情”。以空间而论，从送别都门的“长亭”，到暮霭沉沉的“江上”，到“晓风残月”的远方，空间转换，仍然不离写“别情”，如行云流水，主题突出。                
4、“今宵酒醒何处? 杨柳岸晓风残月”这个名句，好在哪里？  
（1）意象密集，叠加出离愁别绪的境味。“杨柳岸晓风残月”全用名词组合，创设了阔远的意境。而“杨柳岸晓风残月”几个意象又是典型的离别情味，“杨柳”、“风”“月” (“杨柳” “晓风残月”都是惜别的意象。组合了最能触动离愁的景物入词，酿造意境，增添了抒情色彩，渲染了浓烈的气氛，更能展现微妙的心理活动。  
（2）从呼应来看，“酒醒”遥接“帐饮”，尽管“帐饮无绪”然而借酒浇愁，依然酒醉，于是借“酒醒”而设问，倍增惆怅。顶承“念去去千里烟波”，尽管景色已甚暗淡，然而悲凉的心情随着星斗的推移而加深，倍觉孤寂。  
（3）从意境上看，创造了既凄婉酸楚又明丽清雅的特殊的风格色彩。诗人不但写出了离别的寂寞，更在“寂寞”中开掘出了更为丰富“晓风明月”的阔远明丽之美，“凄情”加上了“丽景”，词人在舒缓而又哀恻的声调中传递出一种抑郁惝怳的凄情和烟水迷离的凄美来，此种“绮怨”的风味，正是最典型的“婉约”词的风味，难怪后人常以它们作为柳词、乃至整个婉约词的代表句子来看。  
（4）从情景关系上看，不仅在于虚中有实，虚景实写，更因为以景“染”情、融情入景。“今宵酒醒何处”，遥接上片“帐饮”，足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉；“杨柳岸晓风残月”，则集中了一系列极易触动离愁的意象，创造出一个凄清冷落的怀人境界。  
5、《念奴娇•赤壁怀古》“羽扇纶巾”究竟写的是周瑜还是诸葛亮？  
“羽扇纶巾”，且不论诸葛亮说服孙权联刘抗曹为赤壁之战作出的重大贡献，就是从词的艺术角度看，也是写诸葛亮。周瑜是杰出的儒将,只有与诸葛亮在一起谈笑退敌,方能映衬其举重若轻的英武气概。况且,周瑜“谈笑”必须有对象,而东吴将士对曹军均怀畏惧之心,不可能与决心拒曹的周瑜共语。如果“羽扇纶巾”系指周瑜,岂不成了一个人的自言自语,何能“谈笑”?   
这种装束也是三国六朝时期儒将常有的打扮，苏轼用来刻画周瑜，以表现他临战的从容镇定，且符合上下文意，上文写周瑜与小乔，下文写周瑜火烧曹军。“羽扇纶巾”是从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹在胸。  
6、词的最后一层是否含有消极成分，与前文豪壮情调相矛盾？  
不矛盾。“多情”是古代诗词中的一个常用语，有多种含义，这里主要是指词人建功立业的愿望。“白发”固足已使人生悲，这种悲是因为尚未实现青云之志。“人生如梦”则是词人在遭受压抑情况下的自慰之词，但他并未想到及时行乐，他的“一尊还酹江月”不过是要向“江月”倾诉壮志难酬的苦闷。统观全词，可以说豪放中略见苍凉，而苍凉只是豪放的补充，二者并不矛盾。  
7、《念奴娇•赤壁怀古》如何采用衬托的手法？  
烘托，这首词中作者所要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位，他的感慨主要是因周瑜而发。反衬是烘托的一种。词中有两种反衬：一种是实景和虚景相互反衬，实景是赤壁的“乱石穿空、惊涛拍岸”，虚景则是“墙橹灰飞烟灭”，二者相互衬托，是谓虚实相济；另一种是以“墙橹灰飞烟灭”来反衬周瑜的“雄姿英发”，以周瑜的“雄姿英发”来反衬作者的“早生华发”，以周瑜年青时就建功立业来反衬自己的功业不成。  
8、《鹊桥仙》写出了什么样的故事情节？这首词又是怎样将情与景结合在一起的？  
开端（赴约）：织云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。发展（约会）：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。高潮（分别）：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。结局（别后）：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。  
   景中含情：“飞星传恨”的“恨”和“银汉迢迢暗度”的“暗”写出了相思之苦；“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”既是写“相逢”之景，更是抒“人间少有”之情；“柔情似水”写出甜美，“忍顾鹊桥归路”写出了难舍难分。情中含景：“佳期如梦”和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”将情化为景。  
9、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这个名句妙在何处？  
首句包含恍惚、寂寞、悲伤三层递进的意境：十四个字无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如注如诉的音韵效果: “寻寻觅觅”是外在的行为； “冷冷清清”是物是人非的外部环境和内在心境的共同体； “凄凄惨惨威威”则是内心的感受。傅庚生论述此十四字之妙：妙在迭字；妙在有层次，；妙在曲尽思妇之情。良人既已行矣，而心似有未信，用“寻寻”。寻寻之未见也，而心似仍有未信其去者，用“觅觅”。觅觅之终未有得，是良人真个去矣，闺阁之内，渐以“冷冷”；冷冷，外也，非内也。继而‘清清’，清清，内也，非复外矣。又继之以‘凄凄’，冷清渐蹙而凝于心。又继之以‘惨惨’，凝于心而心不堪任。故终之以‘戚戚’也，则肠痛心碎，伏枕而泣矣。似此步步写来，自疑而信，由浅入深，何等层次，几多细腻！故觅觅不可改在寻寻之上，冷冷不可移清清之下，而戚戚又必居最末也。  

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