《苏东坡传》教案[传记选读]

概要：苏东坡传江苏省淮州中学韩维加教学目标1、通过《苏东坡传》的阅读，全面认识苏轼的生平事迹，熟悉苏轼的主要作品，体会苏轼人格魅力及在中国文化史上的影响和意义； 2、研读教材所选文本，分析传记文学是如何化用素材，再现历史，重现形象的；3、了解学者林语堂，思考在他所写的苏轼身上，寄托了自己怎样的人生理想。教学设想 1、课前布置学生通读林语堂的《苏东坡传》，本节课，试图让学生交流阅读原著的感受与体会；2、用一节完成需要六到八节完成的教学内容，只有淡化过程，有侧重的解决主要的问题； 教学过程：一、交流：同读一本书1、导入 伟大人物的人生经历，对于跋涉于艰难生活的我们而言，或许是一盏明灯，或许是一个路标，或许是抚平创伤的一味良药，或许是得到休息的驿站，正如罗曼·罗兰《贝多芬传序》所言： 倘若我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧。他们会安慰我们。在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来。甚至无须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行为里，即可看到生命从没有象处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。2、30名学

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苏东坡传

江苏省淮州中学韩维加

教学目标　　

1、通过《苏东坡传》的阅读，全面认识苏轼的生平事迹，熟悉苏轼的主要作品，体会苏轼人格魅力及在中国文化史上的影响和意义； 　　

2、研读教材所选文本，分析传记文学是如何化用素材，再现历史，重现形象的；　　

3、了解学者林语堂，思考在他所写的苏轼身上，寄托了自己怎样的人生理想。　　

教学设想　　

    1、课前布置学生通读林语堂的《苏东坡传》，本节课，试图让学生交流阅读原著的感受与体会；　　

2、用一节完成需要六到八节完成的教学内容，只有淡化过程，有侧重的解决主要的问题； 　　

教学过程：　　

一、交流：同读一本书　　

1、导入　　

    伟大人物的人生经历，对于跋涉于艰难生活的我们而言，或许是一盏明灯，或许是一个路标，或许是抚平创伤的一味良药，或许是得到休息的驿站，正如罗曼·罗兰《贝多芬传序》所言：　　

   倘若我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧。他们会安慰我们。在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来。甚至无须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行为里，即可看到生命从没有象处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。　　

2、30名学生分为5组，每组讨论后，向大家介绍读《苏东坡传》后，最喜欢的一个故事片断，感受最深的一段哲理性的评说，分别用一句话评说苏东坡和《苏东坡传》这本书。　　

3、教师也完成与学生一样的任务。 　　

二、讨论：传记的特点　　

1、苏东坡不同的描述方式　　

1）可以定格在年表里　　

苏轼生平大事年表　　

北宋仁宗天圣元年--嘉祐八年（1023-1064）　　

1036 苏轼降生　　

1054 娶王弗　　

1057 中进士；母丧；服孝（1057.4-1059.6）　　

1059 举家前往京都　　

1061 仁凤翔判官　　

英宗治平元年--四年（1064-1068）　　

1064 任职史馆　　

1065 妻丧　　

1066 父丧；服孝（1066.4-2068.7)　　

神宗熙宁元年--元丰八年（1068-1086）　　

1068 娶王闰之　　

1069 返京；任职史馆　　

1071 任告监管；任杭州通判　　

1074 任密州太守　　

1076 任徐州太守　　

1079 任湖州太守；入狱　　

1080 谪居黄州　　

1084 往常州　　

1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人　　

哲宗（1086-1100）元祐年间太后执政（1085-1093）　　

1086 以翰林学士知制诰　　

1089 1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守　　

1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书　　

1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令　　

1094 往惠州贬所；谪居惠州　　

1097 往海南；谪居海南儋州　　

徽宗（1101-1126）太后执政（1100）　　

1101 北返；往常州；逝世　　

1126 北宋亡　　

2）可以浓缩在辞书上　　

    苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉佑进士。曾出知徐州、湖州、杭州、颍州等，官至礼部尚书。与父洵弟辙，合称“三苏”。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，是著名的唐宋散文八大家之一。诗歌与黄庭坚齐名；他的词风格豪放，一改婉约之风，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论;著有《东坡七集》《东坡乐府》等。　　

任杭州太守兼浙西军区司令　　

3）也可以如林语堂如此概括：　　

   苏东坡是一个不可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。　　

   明确：传记文学最突出的特点就是他应该在回忆录、书信、日记等等材料之外显能耐，应该把这些材料经过头脑过滤后，再呈现在读者面前。读者所看到的已不再是材料的堆叠，而是一幅完整的画，一件有匠心的作品。传记里的事实，可能不再是惊天动地的丰功伟绩，气吞山河的豪言壮语，流芳百世的经典作品，而是一句玩笑，片言只语、不显眼的行为等等这些日常生活的细枝微节。传记事实的选择就构成了传记的生命。　　

2、研讨传记的素材选择　　

  1）节选的《赤壁赋》，选择了苏东坡的几件事情？其共同特点是什么？　　

    至少有九则材料  /   享受生活的各种乐趣　　

  2）同是在黄冈写的著名的《念奴娇·赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？　　

   《念奴娇·赤壁怀古》更多的是表现人生思考，体现忧患甚至有点消极的人生感叹，与作者要表现的苏东坡此时过着神仙似的生活要义不吻合。　　

   那么，在黄冈的日子，苏东坡真的是在其人生快乐幸福的时光吗？其实恰恰是在他人生的最低谷——　　

1）从年表看苏东坡生命中的苦难　　

    纵观苏东坡的一生，林氏说可以用“坎坷多舛”来概括。苏东坡生活的时期为北宋中后期，国力的逐渐削弱，边患的日趋严重，积贫积弱的国家，此起彼伏的社会危机，走上政坛的苏东坡就一直处在这内外交困的情况下，复杂多变的党争矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司马光为首的“反对派”，后来又因为“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼可以说是他人生的最低点。而他垂暮之年还遭到流放岭南的命运。　　

    无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运。但是，还是会有人在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间难得奇迹，苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。　　

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