《心术》同步练习

概要：凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸则百万之师可以坐缚。彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼强与吾校奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。（看到这段，刚刚平静的心又有些激动，因为感觉自己当初有些幼稚的想法居然暗合古人。在“秋风五丈原”中，我提出技术致胜论，正是现在美军的标准思维。而文中的“夫惟养技而自爱者，无敌于天下。”正是最佳的技术致胜论的佐证。而在“秋风五丈原”中，克制技术致胜论的最佳方法，就是修心，为将者一定要做到：持，忍，奇。而文中的“故一忍可以支百勇，一静可以制百动。”正是为将的真谛。而当忍住，才能用奇，而用奇在于变

《心术》同步练习,标签：唐宋八大家散文选读大全,http://www.88haoxue.com
　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸则百万之师可以坐缚。彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼强与吾校奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
　　（看到这段，刚刚平静的心又有些激动，因为感觉自己当初有些幼稚的想法居然暗合古人。在“秋风五丈原”中，我提出技术致胜论，正是现在美军的标准思维。而文中的“夫惟养技而自爱者，无敌于天下。”正是最佳的技术致胜论的佐证。而在“秋风五丈原”中，克制技术致胜论的最佳方法，就是修心，为将者一定要做到：持，忍，奇。而文中的“故一忍可以支百勇，一静可以制百动。”正是为将的真谛。而当忍住，才能用奇，而用奇在于变数，而变数就是：“曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”“故一忍可以支百勇”让我想起了另外一句类似的话：“百战百胜不如一忍”，这句正是山本五十六在偷袭珍珠港前说的。）
　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜，有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击，徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者，以形固。夫能以形固，则力有余矣。
　　（“善用兵者，使之无所顾，有所恃。”就是占据心理上的优势，但仔细配合上面的话，再翻译一下的意思其实是：善于用兵的将领，让傻乎乎的士兵认为自己是无敌的，所以没有顾虑，尽量杀敌的。但话说回来，虽然使用了心理欺骗的方法，但却起到了巨大的作用，就是坚定了士兵的信心，而坚定信心的战士是最有战斗力的战士。善驾驭的将领都经常使用这个心理欺骗的方法，例如曹操的“望梅止渴”。“尺棰当猛虎，奋呼而操击，徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。”对这句有点难以理解其中的深意，也许说的是人性弱点，为将者应该了解人性，也许作者认为只有了解人性的人才配作一名好将领。“袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。”强弱之型，立判。正如在最近写的一篇论述中，如果敌人都防备，那的确无懈可击，但疏漏永远有，只是看谁更先发现而已了。）
　　总论：心术的确对于一个人而言非常重要，今天仔细理解了一下先贤苏洵这篇“权书”中的一章，在加上最近半年自己的一直不顺的经历。
　　猛的想到一个问题，就是袁绍败给曹操的根本问题。以前老有两个误解，一个是认为袁绍是一个军事盲，在官渡犯了严重的军事错误，第二认为官渡前的郭嘉的作用很小。但现在静下心，再进一步思索，认为袁绍和曹操就在于心术上的区别，袁绍因为自己地盘大，军队多，势力雄厚，而心情浮躁，轻易放弃了别人梦寐以求的机会，例如在曹操攻击刘备的进攻许都。（就跟自己经常轻易放弃猎头公司的邀请一样），而曹操因为自己地盘小，军队少，形势复杂，所以非常注意修心。而真正在决战的时候，袁绍烦躁的心态一直主观的认为自己的军队都是“袒裼而按剑，则乌获不敢逼；”，而客观的结局却是“据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。”被曹操偷袭得手。而在进一步思考一下，赤壁的曹操何尝不是如此心情浮躁，而那夷陵刘备更是心情急躁，经过都被比他安静的对手看破了他的弱点。
　　换个角度思考曹操对郭嘉建议的接受，正是确信了曹操内心的判断，郭嘉背面说的很虚，感觉很遥远，但却说到了问题的关键。正是这句：“多端寡要，好谋无决”，这句不仅说了袁绍，想到自己，也是如此，浮躁的心情想迅速致富，于是多头出击，好大喜功，但最后一事无成。
　　有时候常常思考如何治心那？难道治心真有方法吗？现在想想出去每日念心经外，也许遭遇坎坷后的静静思考，就是所谓的“治心”吧。
读"心术"有感
宋朝文人苏洵论述用兵的方法,著有“心术”一篇。每次细品,颇有感触。联想股海鏖战,炒股者为将,手中资金为兵。将者若能有此心术,则攻无不克、战无不胜就并非妄言了。不信,请看下文：
    苏洵说：“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。然后可以制利害,可以待敌”。
    此段文言论及炒股者,首先要端正思想、锻炼意志,不要为不断下跌的行情而变色,也不要为短暂的反弹小利而瞬目。保持良好的心态,才能够正确面对大势,面对行情的涨涨跌跌。
    苏洵说：“凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心”。
    炒股者在没有行情前,需保管好自己的钱袋,保存好自己的实力；当行情将要启动时,要化大力气精选个股,以避免投资失误；一旦行情来了,买到好股票必须把握住,要沉住气一路持有；当行情将告一段落或接近尾声时,必须要有良好的心态获利了结。切忌大的战役已经结束,再去参加零星枪战,损兵折将,造成损失。
    苏洵又说：“凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患不足以辱吾技也,夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动”。
    炒股者只有在明白股市变幻的道理后才可以投身股市,了解大势后才可以进行买卖,在行情演变中了解了进退变化后才可以决定是否追加投资。明白了道理就不会吃亏,了解了大势就不会沮丧,知道了行情的波动就不会陷入困境。见蝇头小利而不动心,见小的回档可以不避让,小输小赢不足以显现自己的判断技能。只有这样,才能赢得大的战役,避开大的损失,跑赢大盘。只有有才能并懂得自爱的人,才能在股市里战胜对手。所以,一时的忍让可以取代长时间的冲动造成的损失,一时的冷静可以控制成百次的失误。
    急湍之下必有深潭,高丘之下必有峻谷。拜读苏洵的文章,感叹古人苏洵如活到今天,炒股高手非他莫属。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]