概要： 景物有何特点？ 长江——浩淼壮阔 山林——明丽清新 由景物描写起笔，有何作用？ ①开头起笔不凡，以情驭景，将“快哉”之情渗于景中 ②顺理成章引出造亭的目的和命名缘由 2、这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因？ 2个原因：此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗。 (1).江山风物足以观赏。 (2).古人流风足以怀想。 3、本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？ 典故内容： （《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风！寡人与庶人共者邪？”宋玉说“此独大王之风耳，庶人安得共之！”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病等，这就叫做“雄风”。而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。显然，宋玉将风分为“雄风”“雌风”，意在反映王侯生活的奢侈和平民生活的悲惨，是借以讽刺楚襄王的。） 用典作用：自然引出讨
《黄州快哉亭记》教案6（第二课时）,标签：中国古代诗歌散文欣赏大全,http://www.88haoxue.com
景物有何特点？
长江——浩淼壮阔 山林——明丽清新
由景物描写起笔，有何作用？
①开头起笔不凡，以情驭景，将“快哉”之情渗于景中
②顺理成章引出造亭的目的和命名缘由
2、这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因？
2个原因：此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗。
(1).江山风物足以观赏。 (2).古人流风足以怀想。
3、本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？
典故内容： （《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风！寡人与庶人共者邪？”宋玉说“此独大王之风耳，庶人安得共之！”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病等，这就叫做“雄风”。而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。显然，宋玉将风分为“雄风”“雌风”，意在反映王侯生活的奢侈和平民生活的悲惨，是借以讽刺楚襄王的。）
用典作用：自然引出讨论之中心——士以何态度处世？
由《风赋》得出一般人的忧乐观，进而提出更高一层的忧乐观：
士生于世，使其中（心中）不自得（不舒畅），将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
4、此段引入张梦得的事例目的何在呢？
借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定。
【品读赏析】
（一）概括及品读“快”之内涵
“快”字到底指的是什么，我们该怎么来理解呢？
快
“快”在文中体现在那些方面呢？
无论近观、远眺风景皆能使人快 〖自然之美〗
眺望古迹、缅怀历史亦能使人快 〖人文之美〗
自得其乐、心胸豁达更是无往不快 〖精神之美〗【核心】
（二）赏人：
从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？（亦为三人之共通之处）
豁达不羁 心胸旷达 自得其乐 心中坦荡 无往不快
（三）归思：
归思：心中坦然，无往不快
（三）三读——品构思之巧。
1、本文通篇紧紧围绕“快哉”两字来做文章，一篇之中“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。反复咏读课文，细细品味作者精巧的构思。
明确：文章前面部分写景，重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，作者以情驭景，将“快哉”之情，渗入处处之景，说透“快哉”的含义；也为后面的文字作好铺垫。后面议论部分，又是以前面之情作为线索，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”，“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开合，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。堪称千古快文。
2、作者引录宋玉《风赋》中的故事有何作用？
明确：点明文章主题，由事入理，增加文章的厚重感。
(四)四读——赏美景嘉句。
着重诵读文中整齐明快、琅琅上口的美言嘉句，熟读成诵，再次感受美的熏陶，获取语文滋养。
【课外拓展】
本文作者认为“不以物伤性”将无往不快。而季羡林在《幽径悲剧》一文中有这样的一段描写：“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。”你如何理解这两种观点。
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（一）把握结构，提炼主旨：
文眼：“快哉”（以“快哉”统揽全篇）
主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？——不以物喜， 不以己悲
概括段意，找出含“快”的语句：
记快哉亭的建造和命名 而余兄子瞻名之曰“快哉”
此其所以为“快哉”者也
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