《佛理禅趣》导学案（附练习）

概要：驼瓮俱失 从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。第五单元“佛理禅趣”同步练习1. 下列句中加点字解释不正确的一组是（ ）。A、慧能一闻，言下便悟。 言下：一言之下，顿时B、若住此间，有人害汝。 住：停留C、法即一种，见有迟疾。 见：见性，悟彻清净的佛性D、法无顿渐，人有利钝。 利：锋利2．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）A、有人害汝，汝即须速去。 法即一种，见有迟疾。B、法即一宗，人有南北。 见迟即渐，见疾即顿。C、如为六代祖 衣将为信禀D、法以心传心 何以渐顿？3．解释下列句中加点字的意义。①衣将为信禀，代代相传。 ②

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驼瓮俱失    从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。

第五单元“佛理禅趣”同步练习

1. 下列句中加点字解释不正确的一组是（     ）。

A、慧能一闻，言下便悟。    言下：一言之下，顿时

B、若住此间，有人害汝。    住：停留

C、法即一种，见有迟疾。    见：见性，悟彻清净的佛性

D、法无顿渐，人有利钝。    利：锋利

2．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ）

A、有人害汝，汝即须速去。     法即一种，见有迟疾。

B、法即一宗，人有南北。       见迟即渐，见疾即顿。

C、如为六代祖                 衣将为信禀

D、法以心传心                 何以渐顿？

3．解释下列句中加点字的意义。

①衣将为信禀，代代相传。             ②其夜受法，人尽不知。 

   ③世人尽传南能北秀                   ④唤慧能堂内，说《金刚经》 

4. 佛教与         、        并称为世界三大宗教。 

5．佛教史上    朝禅宗六祖      弘法的《      》是汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作。它确立了唐以后中国禅宗发展主流的基本框架，把“         ，         ”的禅宗推倒了一个新的高峰，在中国思想史上有着重要的地位。  

6．佛教信徒总是言必称“佛”。狭义的“佛”是指两千多年前诞生在印度的           ，广义的“佛”是指大千世界所有       的共称。

7.下列说法不正确的一项是（     ）

A、《坛经》是佛教史上唯一被尊为“经”的著作，它确立了唐以后中国禅宗发展主流的基本框架。

B、弘忍选择慧能作为禅宗六祖，是因为他所作的偈子更彻底的体现了佛教“空”的思想，符合禅宗提倡的心性本净、佛性本有的观念。

C、“慧能一闻，言下便悟。” 一方面说明慧能对于佛法的悟性之高，另一方面也符合禅宗“当令自悟”的传法宗旨。

D、课文虽选自佛经，却没有其他佛经那种拗口的语言和繁琐的经义，语言浅显且富有趣味。

8.下面对课文《南能北秀》的理解不正确的一项是(    )

A、“南能北秀”是人们对弘忍死后禅宗所形成的南北二宗的称呼。这种划分的依据，一是地域的不同，二是悟道方式的不同。

B、“南能北秀”虽然南北地域不同，但他们的师承实际上是一致的，都是弘忍所传的禅法。在对于人的心性认识上，他们也是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。

C、“南能北秀”的悟道方式虽然侧重点不同，却是互为补充的，即“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”。因此禅宗南北两宗始终是和谐发展，共同进步的。

D、法本身没有顿渐之分，因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。所以，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就是说要因材施法。

9.把下面的句子翻译成现代汉语。

①慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。

②自古传法，气如悬丝。

③法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。

10.阅读教材《百喻经》六则（44页），翻译下列句子。

  ①【愚人食盐】如彼愚人，以盐美故而空食之，致令口爽，此亦复尔。

②【渴见水】见热时焰，谓为是水，即便逐走至辛头河。

③【入海取沉水】诣市卖之，以其贵故，卒无买者。

④【尝庵婆罗果】我今当一一尝之，然后当取。若但尝一，何以可知？

⑤【诈言马死】便以血污涂其面，诈现死相，卧死人中。

⑥【驼瓮俱失】既复杀蛇，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。

11.两千多年的佛教传播，在汉语词汇系统中留下了极其丰富的文化积淀，丰富了我们的汉语词汇。今天我们使用的很多词语和成语，都来自佛经。如：“世界”“信心”“烦恼”“生老病死”“半斤八两”等，许多歇后语、俚语，如“泥菩萨过江——自身难保”“远来的和尚会念经”等，也是佛教世俗化后的产物。请查阅相关资料，仿照示例，从教材47页第二题所给成语中任选四个，完成下表。   

词语

出处

意义

本来面目

《坛经》

原指内心纯真自性，后用来表示事物原来的样子。

答案

1、【答案】D、利：敏捷，聪明   

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