晏殊简传

概要：晏殊(991—1055)，字同叔，封临淄公，谥元献，抚州临川(今属江西)人。七岁能文。真宗景德二年(1005)，以神童召试朝廷，赐同进士出身，任秘书省正字。仁宗朝备受宠信，任枢密使、同中书门下平章事(宰相)，又以宰相资格出任过颍州(今安徽阜阳)、陈州(今河南淮阳)等处的地方行政长官。晏殊地位显达，但政治上却无什么事功建树，作风偏于保守。不过其为人尚属耿直，尤其善于发现和奖掖人才，当时名士范仲淹、富弼、宋祁、欧阳修、梅尧臣等人，或是他的门生，或得到了他的培养与提拔。作为一位达官，晏殊的日常生活是闲适享乐的，据宋人笔记记载，他特别喜欢与宾客诗酒宴游，每聚会，必有歌乐助兴，酒毕则与宾客相与作诗写词。据说他平生作诗过万首(宋祁《笔记》卷上)，估计大部分作品就是在这种应酬中写成的。 他是宋代词坛唯一堪称词人的宰相，又是中国历史上一位著名的神童作家。有《珠玉词》一卷，《全宋词》存词一百三十六首，《全宋词补辑》三首，大多为艳词及寿词。风格典丽沉郁，多涵人生忧戚之慨，温润秀洁，和婉清雅，是北宋前期词坛开风气的主要人物。 他是“杨刘”之后，梅尧臣、欧阳修创作活跃之前最重要的诗人(宋祁

晏殊(991—1055)，字同叔，封临淄公，谥元献，抚州临川(今属江西)人。七岁能文。真宗景德二年(1005)，以神童召试朝廷，赐同进士出身，任秘书省正字。仁宗朝备受宠信，任枢密使、同中书门下平章事(宰相)，又以宰相资格出任过颍州(今安徽阜阳)、陈州(今河南淮阳)等处的地方行政长官。晏殊地位显达，但政治上却无什么事功建树，作风偏于保守。不过其为人尚属耿直，尤其善于发现和奖掖人才，当时名士范仲淹、富弼、宋祁、欧阳修、梅尧臣等人，或是他的门生，或得到了他的培养与提拔。作为一位达官，晏殊的日常生活是闲适享乐的，据宋人笔记记载，他特别喜欢与宾客诗酒宴游，每聚会，必有歌乐助兴，酒毕则与宾客相与作诗写词。据说他平生作诗过万首(宋祁《笔记》卷上)，估计大部分作品就是在这种应酬中写成的。
　　他是宋代词坛唯一堪称词人的宰相，又是中国历史上一位著名的神童作家。有《珠玉词》一卷，《全宋词》存词一百三十六首，《全宋词补辑》三首，大多为艳词及寿词。风格典丽沉郁，多涵人生忧戚之慨，温润秀洁，和婉清雅，是北宋前期词坛开风气的主要人物。
　　他是“杨刘”之后，梅尧臣、欧阳修创作活跃之前最重要的诗人(宋祁《笔记》卷上)。人们通常把他归称为“西昆体”诗人，但晏殊年辈较杨亿等为晚，没有参加“西昆酬唱”，诗风在“西昆体”的基础上也略有变化，可以看作是后期“西昆体”的代表。
　　晏殊“风骨清羸，不喜食肉，尤嫌肥羶，每读韦应物诗，爱之曰：‘全没些脂腻气’”(吴处厚《青箱杂记》卷五)，可见其在诗歌方面的审美趣味。他的诗不像杨亿等人的诗那样词藻密塞、色彩浓厚，而是意象清雅，句调轻快，以清婉圆润见长。晏殊现存诗有限，他的文学地位主要由词确立。《宋史·晏殊传》称他的诗“闲雅有情思”，这是他的诗、词共同的特征。
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北宋初期的重要词人晏殊，是江西临川人。他七岁能文，才学过人，被誉为神童。十四岁那年，他进京应试，恰好碰上御试进士。晏殊与千人并试，虽然年少，但神气不慑，挥笔疾书，立即成章，得到皇帝的赞赏，赐同进士出身。后二日，复试诗、赋、论，晏殊见了试题后说：“我十日前已作过此赋，还是另命别题吧！”晏殊不隐真情的秉性和出众的才华受到大家的称赞，遂委以馆职，提拔为秘书省正字。宋仁宗赵祯进朝官至宰相。



晏殊（公元991—1055）字同叔。善知人，举贤能，是晏殊的主张，他引用一批才子，提拔了能人。“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”范仲俺、孔道辅、韩琦、欧阳修等人出于他的门下。欧阳修出河北都转运，韩琦、富弼皆荐用于台阁，多一时之贤。据传范文正公范仲俺选女婿时，告诉他已有了两个对象，晏主张“二人谁优则挑谁。”至于他自己的女婿富弼和杨察，在生活中也多是邀之书室会话，竟日清谈，招来堂上置酒，管弦相伴。

晏殊的诗词当时声誉很高，文字典丽，音调和谐，承袭南唐风格。《宋史》本传说：“文章瞻丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思。”他的诗文追踪“西昆体”，词受冯延已《阳春集》影响很深，有《晏元献遗文》和《珠玉词》传之于世。



宋初百余年间，经过一定时间的修养生息，出现了一个暂时的升平盛世。晏殊早年显达，诗酒成为他生活的中心。《宋人轶事》中记载说：“晏殊因观王绮大明寺诗板，大加赞赏，召至同馆，步游池上，时春晚有落花。晏公云：每得句或弥年不能对，即无可奈何花落去，至今未能对。王绮应声曰，似曾相识燕归来，自此辟置荐馆职。”晏殊的词作善于造语，像“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这种经过苦心刻画而又不显斧凿痕迹的丽句，在他的词中多见。晏殊在写景方面具有特色的作品比较多，影响很大。相传，昔年陈州有一女妖，自称为孔大娘，每至昏夜入于鼓腔内与人言。她尤其知道未来的事情。晏殊在陈州时，刚刚写好一首小词，还没有修改出来，而大娘却已经能歌咏了。此事类似神话，但足以说明晏殊诗词艺术的魅力。（晓林）
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晏殊(991～1055)

北宋政治家、文学家。字同叔。抚州临川（今属江西）人。7岁应神童试,真宗召他与进士千余人同试廷中，他神气自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因事出知宣州，改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，仁宗亲临祭奠。谥元献。《宋史》本传说：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他平居好贤士，范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。

晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉著的内容，所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。他的词今存130余首，风格上既吸收《花间》温（庭筠）、韦(庄)的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，尤其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此。“满目山河空念远,落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人。”（〔浣溪沙〕）这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。

《珠玉词》中没有长调慢词，全是小令。由此也可知：一方面当时慢词尚未流行，晏殊笃守《花间》的成规；同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作，不是仔细用心推敲出来的。其次，晏词集中没有朋友之间的和作，没有一首是“次韵”之作。这可见晏殊填词，纯为抒写自己的性情，不是为应酬而作（替歌女写作不是普通所谓“应酬”）。因为不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽，没有把词当作“敲门砖”，所以有好作品。

晏殊词中也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张先诸人的作品，这是由于他一生富贵,自然无愁苦之词,但他也并非全无悲戚，不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲，而非个人为某事的小悲小痛，又因为他一生历任各级大官，纵有儿女之情也不能象柳永、秦观那样表达出来，所以他词中又似乎有一种潜伏的风情，不能倾泻出来，只能在一定范围内隐约地表达，适可而止。

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