作文中语言的锤炼 （教案）

概要：修改启示： 二、升格训练 ●阅读下面的考场作文，依据老师提示的作文修改要求，请你尝试着选择一段、几段或全篇作些修改。 ◇文题： 有人说：诗歌的最高境界是静穆，而人生的最高境界是安静，丰富的安静。面对充满声音和狂热的世界，人们越来越认识到“安静”的可贵。 请以“安静”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定、文体自选，题目自拟。 ◇习作展示平台： 那些守着安静的人们 孙艺峰 人，总是追寻热闹的。可是当他们在追寻的过程中受到了挫折时，总会远离喧闹，退回心中那一方安静之地来休养生息。但更多的时候人们是想不到这块安静之地的，那么，是谁如一棵看守月亮的树一般看守我们最后的安静？[本段语言平淡，能否从对比铺排、前后呼应等角度作些修改，让语言简洁、有文采。] 当孔子所驾驶的马车直

修改启示：                                                                 

　　二、升格训练

　　●阅读下面的考场作文，依据老师提示的作文修改要求，请你尝试着选择一段、几段或全篇作些修改。

　　◇文题：

　　有人说：诗歌的最高境界是静穆，而人生的最高境界是安静，丰富的安静。面对充满声音和狂热的世界，人们越来越认识到“安静”的可贵。

　　请以“安静”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定、文体自选，题目自拟。

　　◇习作展示平台：            

那些守着安静的人们

孙艺峰

　　人，总是追寻热闹的。可是当他们在追寻的过程中受到了挫折时，总会远离喧闹，退回心中那一方安静之地来休养生息。但更多的时候人们是想不到这块安静之地的，那么，是谁如一棵看守月亮的树一般看守我们最后的安静？[本段语言平淡，能否从对比铺排、前后呼应等角度作些修改，让语言简洁、有文采。]

　　当孔子所驾驶的马车直驶向诸侯的府第向他们宣扬“仁”的时候，当孟子向齐王声嘶力竭地传道之时，当整个国家被各种各样的声音弄得沸反盈天的时候，却有一个人安静地旁观着周围所发生的一切，他就是庄子。没有孔子那样壮观的三千门生，不像孟子那样被齐王敬奉在宫室中，庄子只是冷眼看着这世界，仿佛置身局外。他的书中也没有什么炙热的真理，只是有一只不自量力的螳螂，一只自得其乐的鼹鼠，一只振翅一飞而八万里的大鹏……在这样安静的氛围里，你读着《庄子》，心仿佛也穿过千年的时光，回到那个安静的午后，去和这位老人鼓盆而歌，去享受生命的安静与简单。[“一只不自量力的螳螂”与本段后面的文字不协调。此外，本段选择历史人物“庄子”来体现人生境界，与主体部分后两段传情说理的方式雷同，且三则平行事例的指向性单一，影响了说理的逻辑性，缺少锤炼。]

　　当现世变得污浊混乱，当人性的丑恶全部暴露在外，当人们在为权势、为金钱斗得热热闹闹而又一塌糊涂的时候，却有一个人安静地住在南山下，过着采菊东篱下，飞鸟相与还的安静生活，他就是陶渊明。面对充满声音和狂热的世界，他无可选择，只有背过身去，夕阳的余晖将他的身影拉得很长很长，他只能守着十余亩的方宅、八九间的草屋，用自己特有的方式来拒绝这个喧闹的世界来固守心中的一方静土，为所有人，也为这个世界看守着安静。也让今天的我们有机会在喧闹的都市中感受那番“悠然见南山”的宁静，体会那份“欲辩已忘言”的深意。[本段开头的抒情说理语言表述随机，缺少变化，缺少韵味。]

　　不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隐的晦涩难懂，你的诗总是那么的沉郁顿挫，你让整个世界安静下来，都和你一样，思考着的未来。杜甫，似乎生来就是一个静穆的人，你总是用你安静的声音、安静的诗句揭开唐王朝表面的繁华，让浮躁的人们停止他们盲目的狂欢，让他们不得不安静下来，去思考他们的未来。今天的人们仍能透过你那些静的有些压抑的诗句看见您那安静的面庞。[本段杜甫一例不能用来证明本文“安静”的主旨，请尝试着从不同的论述侧面更换一例。]

　　庄子，陶渊明，杜甫……是他们在为我们看守着心灵中的一方“静”土，他们是荒凉平原上的一棵棵大树，看守着那已被许多人遗忘的安静，为追寻安静的人提供一方“静”土。

　　◆升格修改稿：

“静”土的守望者

孙艺峰

　　喧嚣，躁动，争斗，纷扰……我们每时每刻都被它们包围着，我们痛苦，我们烦恼，我们挣扎，我们也开始思考：何处有“静”土？

　　当孔子的马车直驶向诸侯的府邸向他们宣扬“仁”的时候，当孟子出入于宫殿向齐王传播“道”的时候，有一个人，却远离尘世，静立乡野，垂钓濮水，“冷眼向洋看世界”。翻开《庄子》，我们看到的大多是一只在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，一个自得其乐的斥鷃，一只自由翱翔的大鹏……他用他特有的安静的文字告诉我们如何混浊乱世中保持心灵的宁静。在他文字的感召下，我们的心也仿佛穿过千年的时光，回到那个安静的午后，去和这位老人鼓盆而歌，去享受生命的安静与简单，去学会超然的看待社会的变迁、人生的浮沉。

　　面对折腰屈膝的尴尬，面对追名逐利的庸人，他只有摇头走开，远离喧闹，去过“采菊东篱下，悠然见南山”的安静生活。在他的田园世界中，我们似乎还能感受到他“误落尘网”的无奈，我们似乎还能看到他走向“方宅”“草屋”的坚定背影。他就这样用他特有的方式来拒绝五斗利禄的诱惑，去守护心中一方“静”土。亲吻他耕作过的泥土，会平复我们被利欲侵蚀的心的驿动；凝视那“飞鸟相与还”的意境，奔忙疲惫的我们会得到片刻的歇息。

　　不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁顿挫，更不同于李商隐的晦涩难懂，他的诗总是那么宁静，透着一丝禅意。“明月松间照，清泉石上流”——一个静谧幽远的空间，“倚仗柴门外，临风听暮蝉”——一种超然平静的境界，“大漠孤烟直，长河落日圆”——一片壮阔静穆的天地。读他的诗，我们无法不被这安静的氛围所感染，我们无法不褪去浮华的外衣。他用他营造的意境，让行走在滚滚红尘中的人回到自然中，回到静谧恬淡中，静静地体会生命的意义和宇宙的博大！

　　也许，现在可以回答自己的疑问了。没错！“静”土，就在庄子的寓言中，就在陶渊明的田园里，就在王维的意境间。他们是这“静”土的守望者，如同一棵棵参天的大树，为被名利、被喧嚣、被欲望炙烤却又似乎无处藏身的我们，提供了一片荫凉。有了他们，我们的心才能在“静”土上休息；有了他们，我们疲惫的身躯才能步入宁静的港湾；有了他们，我们的灵魂才能在净土中得以净化……

　　呵，那些“静”土守望者……

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