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概要：训俭示康近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆设酒席，（但）有时斟（酒）三次，（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是（很）多品种，食具（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？ 御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”“共” （就是）“

训俭示康

近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆设酒席，（但）有时斟（酒）三次，（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是（很）多品种，食具（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？
御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”“共”

（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”

古时候正考父用稀粥维持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人。季文子（前后）辅佐三位国君，（他的）小妻不穿丝绸，马不喂小米，有名望的人认为（他）忠（于公室）。管仲（使用）刻有花纹的食具、红色的帽带，（住宅有）上边刻着山岳的斗拱，上边画着水藻的梁上的短柱（生活奢华），孔子看不起他，（批评他）见识不高。公叔文子（在家里）宴请卫灵公，史蝤知道他（一定将要）遭到灾祸，（果然）到了（文子去世，文子的儿子）公孙戍（时），（公孙戍就）因为富裕招罪，出国逃亡。何曾一天吃喝（要花）一万（个）铜钱，到了孙子（这一代就）因为傲慢奢侈而家人死光。石崇以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在刑场上。近年寇莱公的豪华奢侈，在当代人中堪称第一，但是因为（他的）功业大，所以人们不批评他。（可是他的）子孙习染他的家风（也豪华奢侈），现在多数穷困。其他因为节俭而立下（好）名声，因为奢侈而自招失败的事例（还很）多，不能统统列举。（上面）姑且举几个人用来教诲你。你不但本身应当履行（节俭），（还）应当以（节俭）教诲你的子孙，使他们了解前辈的（生活）作风习俗。

賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時就因飽讀詩書揚名當地。吳廷尉擔任河南郡守時，就聽說了賈誼才學優秀，於是把他召到衙門任職，非常器重他。漢文帝剛即位時，就聽說河南郡守吳公政績卓然有成，全國第一，且和李斯同鄉，又曾向李斯學習過，於是徵 召他為廷尉。吳廷尉推荐了年輕有為的賈誼，他能精通諸子百家的 學問。就這樣，漢文帝徵召賈誼，讓他擔任博士一職。

當時賈誼二十多歲，在博士中是最年輕的。每次文帝下令讓博 士們討論問題，那些年長的老先生們都無話可答，而賈生卻能夠一一回答，人人都覺得他說出了自己心裡想說的話。博士們都認為賈 生才能傑出，無人比得上。就連漢文帝也很喜愛他，讓他破格 遷， 一年內就升任太中大夫。

賈誼認為西漢從建立到漢文帝時已有二十多年，天下太平，正是改正曆法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候.

於是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行，創設官名，完全更改了秦朝的舊法。但文帝剛剛登位，重謙虛退讓而來不及實行那些制度。但之後各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事,這都是賈誼的主張。於是漢文帝就和大臣們商議，想要讓賈誼擔任公卿之位但絳侯、灌侯、東陽侯、馮敬這些人嫉妒他，就誹謗賈誼 說：「這個洛陽人，年紀輕且學識淺薄，只想獨攬大權，把政事搞得一團糟。」在此後，文帝就疏遠了賈誼，就不再採納他的意見， 又任命他為長沙王太傅。

賈誼向文帝告辭後，前往長沙上任，他聽說長沙地勢低，氣候潮溼，自以為壽命不會很長，又因為是被貶至此，心裡非常不快。 在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑弔屈原.

 賈誼在擔任長沙王太傅的第三年. 一年多後，賈誼被召回京城拜見文帝。當時漢文帝正坐在室，接受神的降福保佑。因文帝有感於鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本源。賈誼也就乘機周詳地講述會有鬼神之事的種種情形。已到半 夜時分，文帝聽得很入神，就不知不覺地在座席上往賈誼身邊動。 聽完後，文帝慨嘆道：「我已經好久不見賈誼了，自以為能超

他， 現在看來仍是不如他。」過了不久，文帝把賈誼任命為梁懷王傅。梁懷王是文帝的小兒子，深受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈 誼擔任他的老師。漢文帝又封淮南厲王的四個兒子為列侯。賈誼勸諫，認為這是國家禍患興起的開始。賈誼多次上疏文帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達好幾郡的地，這和古代制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力。但漢文帝不肯聽從。

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