概要：中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。（摘自《百科知识》2007文章有
2017届瑞安市三中五中两校高三期中联考,标签：高考复习大全,http://www.88haoxue.com中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
（摘自《百科知识》2007文章有删节）
7.下列对“寺庙”解说符合文意的一项是（ ）
A.寺庙不仅是中国一种典型的宗教景观，也是我国悠久历史文化的象征。
B.最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧居住的地方称为寺。
C.汉代以后，“寺”便逐渐成为中国宗教建筑的专称。
D.现在的寺庙成为了佛教、道教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。
8.下列不能作为“寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同”这一观点的依据的一项是（）
A.佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
B.如今的伊斯兰教寺庙采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。
C.道观的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由被至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。
D.民间寺庙多供奉着道教神仙，也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。
9.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.中国寺庙一般建在群山之中，含蓄蕴藉，和谐宁静。
B.西方的教堂则全建立在市井之间，无不体现着宗教寓意。
C.中国寺庙的实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。
D.西方教堂表达出天国与人间两个世界的对立。
10.根据文意，下列推断不正确的一项是（ ）
A.道教是在我国本土诞生的，也是我国特有的宗教，所以它在我国出现得也最早。
B.西方教堂四面皆璧的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道是天堂的象征。
C.中国古老的堪舆思想决定了中国的寺庙建在景色秀丽、古木参天、云蒸霞蔚的风景名山中。
D.在中国的佛寺中，也可能供奉着道教神明太上老君。
三、阅读下面的一段文言文，完成11—14题。（12分，每小题3分）
韩安国
御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。尝受《韩子》、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，扞①吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。
其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。
建元中，武安侯田蚡为汉太尉，亲贵用事，安国以五百金物遗蚡。蚡言安国太后，天子亦素闻其贤，即召以为北地都尉，迁为大司农。闽越、东越相攻，安国及大行王恢将。未至越，越杀其王降，汉兵亦罢。建元六年，武安侯为丞相，安国为御史大夫。
匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢，燕人也，数为边吏，习知胡事。议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风②之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。
——选自《史记.韩长孺列传第四十八》
注释：①扞：通“捍”，抵御 ②冲风：由下往上刮的强风。
11．对下列句子中加点的字解释不正确的一项是 （ ）
A．其后安国坐法抵罪 抵：抵偿
B．田甲曰：“然即溺之。” 溺：用小便浇灭
C．安国及大行王恢将 将：将领
D．群臣议者多附安国 附：赞同
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．孝王使安国及张羽为将，扞吴兵于东界。 庄宗受而藏之于庙
B．张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。 虽董之以严刑，震之以威怒
C．蚡言安国太后，天子亦素闻其贤 王之好乐甚，则齐国其庶几乎
D．今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心 寡人之于国也，尽心焉耳矣
13．下列各组句子中，全都能够体现韩安国“持重”性格的一组是 （ ）
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