概要： ②要抓住传记主人公所表现出来的人物个性，把握文章对人物描写叙述的地方，深入了解传记主人公的思想感情和精神品质。 ③最好把自己置入书中人物中，阅读传主就像和他们交朋友一样，这样就会有切肤之感，阅读起来也畅顺些。④对一些时间性比较强的人物传记可以采取列表格的形式来达到条理明晰的效果。【走进高考】例1：2006年上海语文高考阅读题第5题“请对文章主要内容作100字左右的摘要。”(5分) 【例题解析】：“城市色彩”研究在国内是新课题。它试图以色彩为切入点，从宏观角度为建立良好的城市色彩景观提供理论依据和操作方法。应研究各功能区域所体现的特点，并对其色彩加以控制，最终使城市成为美观舒适的人居环境。摘要应对以下要点的具体内容略作说明：(1)课题性质(1分)(2)研究内容(2分)(3)控制城市色彩的依据(2分)(4)研究目的(1分)(给足5分为止) 例2：2006年重庆语文高考阅读题《说村落》第19题“文章中说：‘这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。’这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？” 【例题解析】：这是一道
2017届高考语文二轮复习教案(专题三十九)：实用类文本阅读,标签：高考复习大全,http://www.88haoxue.com②要抓住传记主人公所表现出来的人物个性，把握文章对人物描写叙述的地方，深入了解传记主人公的思想感情和精神品质。
③最好把自己置入书中人物中，阅读传主就像和他们交朋友一样，这样就会有切肤之感，阅读起来也畅顺些。
④对一些时间性比较强的人物传记可以采取列表格的形式来达到条理明晰的效果。
【走进高考】
例1：2006年上海语文高考阅读题第5题“请对文章主要内容作100字左右的摘要。”(5分)
【例题解析】：“城市色彩”研究在国内是新课题。它试图以色彩为切入点，从宏观角度为建立良好的城市色彩景观提供理论依据和操作方法。应研究各功能区域所体现的特点，并对其色彩加以控制，最终使城市成为美观舒适的人居环境。摘要应对以下要点的具体内容略作说明：(1)课题性质(1分)(2)研究内容(2分)(3)控制城市色彩的依据(2分)(4)研究目的(1分)(给足5分为止)
例2：2006年重庆语文高考阅读题《说村落》第19题“文章中说：‘这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。’这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？”
【例题解析】：这是一道涉及民族文化遗产保护的题目，文章内涵较深，对于理解没有太大的障碍，但是对于“融入”考生的“看法”这个问题，因其涉及表达，有一定的难度。作者的情感态度归纳出来后，考生的观点就不能与之无关。这个关联决定答题方向。要答出深度，不能仅仅在“同情”“遗憾”“迷惑”“无奈”等观点上打转，有必要联系当前社会实际提出切实有效的措施，这也是探究题的终极指向。
答案：（1）作者的情感态度：①对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。②唤起人们对村落命运的关注和思考。（2）提出自己的观点，符合社会发展实际即可，注意表述质量。
例3：2006年山东语文高考阅读题:“联系本文,并结合学过的知识,谈谈你对苏东坡的认识与评价。100字左右。”
【例题解析】：此题重在考查考生对具有多方面成就的苏轼了解的深度,广度.苏轼的文学成就斐然,考生在初高中阶段学过他的许多诗文,应该不陌生；但如果想对苏轼有更全面的了解,如他在政治,书法,绘画方面的成就和贡献,还必须有更广泛的课外阅读才。
例4：2004年北京语文高考的第Ⅱ卷的社科文阅读题“试就本文所说的‘通才’问题，举例谈谈你个人的看法。要求：联系本文之外的典型例子。”
【例题解析】：从选文内容可知，作者对“通才”持肯定态度，即认为人的各项才能可互相促进；而题目要求谈谈“个人”的看法，而且要求联系文本之外的典型例子，这样，既能考查学生联系实际的能力，又能考查他们的创造性思维能力。
例5：（2007届华南师范大学附中模拟题） 阅读下面的文章，完成17—20题。
王安石逸事
林语堂
王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说谎：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。
又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。
胖太太大感意外。她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”
大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”
太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”
大家说：“摆在他正前面。”
太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”
朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉线放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。
还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。
韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”
王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”
但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民货款法，把他的新社会思想，实施了数项。正绩确实不错，也深得百姓爱戴。他以入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。
