概要： （选自林语堂《苏东坡传》第七章，题目为编者加） 1．下列对文段的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分） A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。文中“有一个故事流传下来”、“还有一个故事”等诸如此类的文字，可说是作者的一种笔法，既表明所写有来历有根据，但又能让读者看出其有别于正式的史书记载。 B．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但又清高孤傲、不谙世事、自以为是。 C．文中特别写到王安石评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好而已”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。 D．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点。如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论，围绕这议论，作者择事而写，写出了个以往不为人所熟知的“怪人”王安石。 E．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。 【思路点拔】：B项的表述和文章作者对王安石的观点态度背道而驰，自然解说不当；C项是的解说不当原因是没有对此句话前
2017届高考语文二轮复习教案(专题三十九)：实用类文本阅读,标签：高考复习大全,http://www.88haoxue.com（选自林语堂《苏东坡传》第七章，题目为编者加）
1．下列对文段的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。文中“有一个故事流传下来”、“还有一个故事”等诸如此类的文字，可说是作者的一种笔法，既表明所写有来历有根据，但又能让读者看出其有别于正式的史书记载。
B．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但又清高孤傲、不谙世事、自以为是。
C．文中特别写到王安石评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好而已”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。
D．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点。如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论，围绕这议论，作者择事而写，写出了个以往不为人所熟知的“怪人”王安石。
E．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。
【思路点拔】：B项的表述和文章作者对王安石的观点态度背道而驰，自然解说不当；C项是的解说不当原因是没有对此句话前后的语境出发，断章取义了，这里是说“韩琦空有一副好皮囊而已”。
【参考答案】：B、C
2．作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？（3分）
答：
【思路点拔】：第①点可以抓开头一段中的“除去与他自已本人之外，与天下人无可以相处”一句，以及与韩琦的相处相关叙写概括；第②点可根据“洗浴换袍”和“吃鹿肉丝”等事例叙写作概括；第③点见本文最后一段作者的直接性的评议。
【参考答案】：①不善与人相处；②仪表邋遢，不重衣食；③屡次拒绝朝廷的提升。
3．对王安石屡次拒绝朝廷提升之举，作者说“这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意”。你认为作者是依据什么而得出这个看法的？（5分）
答：
【思路点拔】：注意文中的相关叙写。根据文意，综合起来看，王安石是个自信、有政治理想、有才干、且不免自负，不太容易与人合作的人。由此，偏居一方而身为小吏，自为首领，又能躲避当时朝廷名臣重儒之间的竞争，在王安石看来，这样的日子更顺心惬意。可见，“他对入朝为官的引诱一直视若无睹“主要是如此的气质性格使然。
【参考答案】：①“有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”；②敢于说批评上司韩琦的话；③有行政才干，却在偏远之地任职，治绩斐然
4．宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记写：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。苏明允着《辩奸》，其言‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为‘不进人情’者，盖谓是也”苏洵（明允）以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？请结合本文相关内容阐述。（8分）
答：
【思路点拔】：此题理解允许有不同看法。但应要求学生注意结合文本相关内容，结合自己平时阅读而获得的对人物的生平事迹了解来谈，力求做到有观点，有分析，言之成理，持之有据。
【参考答案】：略
【踩点热练】
（一）实用类文本阅读
高傲的匈牙利人
——专访钢琴家佐尔坦·科切什
作为国际权威的巴托克音乐诠释者，匈牙利国立爱乐乐团总监以及布达佩斯节日管弦乐团创始人之一，佐尔坦·科切什令人印象最深刻的，就是他强烈的匈牙利“民族自豪感”。
他有一头狂乱的白发，坐在长桌另一端，隐隐透出凌驾万人之上的“气概”；他声音高亢，通常只用匈牙利语说话，口吻让人联想到18世纪的东欧皇室贵族；他完全不屑于演奏员对其严厉指挥方式的憎恶，在音乐的诠释上固执己见；直到彩排的最后一天，他仍执意让工作人员去找法国诗人拉马丁《诗的冥想》的中文版，要在开场曲、李斯特的交响诗《前奏曲》前配上片段朗诵。
与他最敬仰的那位以孤傲狷介闻名的作曲家贝拉·巴托克一样，科切什时刻不忘他的匈牙利身份，不肯在其他民族面前低下那颗高贵的脑袋。他随身配备来自匈牙利的中文翻译，拒绝“炫耀”那口流利而纯正的英语。对于记者的英语提问，他的回答十分干脆：“既然你不是音乐家，那我何必把脑中的音乐式思维方式切换成语言式思维方式呢?除非同音乐家交流，否则我不说英语。”
与科切什大相径庭的是，本次音乐会的主角李斯特虽然是货真价实的匈牙利人，但因长期生活在西欧，对多种语言都颇为擅长，却唯独不会说本族的匈牙利语。科切什说：“作为出生于奥匈帝国时代的匈牙利人，这位现代钢琴技艺的开拓者直到1867年，皇帝特地在匈牙利为贵族加冕、承认匈牙利王国的特权时，才意识到自己的民族性，认识到需要对匈牙利音乐有所作为。”李斯特平生的音乐创作受德、法体系影响太深，要他亲自收集匈牙利各地农民哼唱的歌谣，已是心有余而力不足。但步入人生最后一个十年的他一心创建布达佩斯李斯特音乐学院，为匈牙利音乐建立教育机制。因此，虽然科切什本人对李斯特的音乐并无特别的好感，但考虑到正是李斯特建立了最初的匈牙利音乐教育体系，并为匈牙利民间音乐书面化提供了可能，科切什表示，用李斯特的名义来吸引对匈牙利民族音乐的关注，也算情有可原。
当被问及为什么音乐会上竟没有匈牙利历史上最伟大的作曲家巴托克的作品时，科切什突然显得有些激动：“要知道，音乐对观众来说，不需要被理解，只需要被欣赏。”而巴托克的音乐对于习惯了旋律之美的听众，的确够得上“佶屈聱牙”。他那反浪漫主义的作曲理念，目的便是“为不和谐音增光”。因鉴于曲目选择空间有限，科切什更倾向于选择以五声调式谱曲的《孔雀变奏曲》在华首演，因为这首曲子“听起来好似中国人和匈牙利人是亲戚”。但对巴托克，科切什依然充满了敬仰：“他汲取了罗马尼亚及斯拉夫的民间音乐，语言十分独特，在世界各地，即便人们从不按照他原谱的标记来演奏，你仍能在第一时间分辨出他的作品。”
