仿写句子专题训练精华50题(附答案)

概要：4、 参考例句：浪花，每奔腾一次，都换一个舞姿。 向日葵，每结一次果实，都绽放一次笑脸。 鹅卵石，每滚动一次，都做一次休整。 月亮，每圆一次，都留一份思念。 花朵，每绽放一次，都留一个春天。 5、参考答案：我不是价值连城的宝石，也不是一无所有的废铁，而是燃烧炉中的一块钢。 我不是挺立高山的巨石，也不是多姿多彩的顽石，而是宽广马路上的一粒石子。 我不是辽阔无际的海洋，也不是屈身低洼的水沟，而是辽阔大海中的一滴水。 我不是翱翔天空的雄鹰，也不是弱不禁风的羔羊，而是自由飞翔在天空中的一只小鸟。 6 参考答案：我骄傲，我是中国人/万里长城，/是我不屈的脊梁；/巍巍泰山，/是我高昂的头颅。 7、参考答案：陋习像垃圾，存得越久，越是恶臭。/烦恼像行囊，背得越多，越是疲惫。/信念像木桩，打得越深，越是坚固。/虚荣像迷药，喝得越多，越是糊涂。/友谊像泉水，挖得越深，越是清甜。/空想像危楼，爬得越高，越是危险。/回忆像美酒，存得越久，越是甘醇。/奢侈像光线，射得越远，越是暗淡。/青春像花朵，开得越多，越是美丽。 8、参考答案：（1）动物园里的动物常常如家中的孩子一样听话，家中的孩子有

4、 参考例句：浪花，每奔腾一次，都换一个舞姿。 向日葵，每结一次果实，都绽放一次笑脸。 鹅卵石，每滚动一次，都做一次休整。 月亮，每圆一次，都留一份思念。 花朵，每绽放一次，都留一个春天。 5、参考答案：我不是价值连城的宝石，也不是一无所有的废铁，而是燃烧炉中的一块钢。 我不是挺立高山的巨石，也不是多姿多彩的顽石，而是宽广马路上的一粒石子。 我不是辽阔无际的海洋，也不是屈身低洼的水沟，而是辽阔大海中的一滴水。 我不是翱翔天空的雄鹰，也不是弱不禁风的羔羊，而是自由飞翔在天空中的一只小鸟。

6 参考答案：我骄傲，我是中国人/万里长城，/是我不屈的脊梁；/巍巍泰山，/是我高昂的头颅。 7、参考答案：陋习像垃圾，存得越久，越是恶臭。/烦恼像行囊，背得越多，越是疲惫。/信念像木桩，打得越深，越是坚固。/虚荣像迷药，喝得越多，越是糊涂。/友谊像泉水，挖得越深，越是清甜。/空想像危楼，爬得越高，越是危险。/回忆像美酒，存得越久，越是甘醇。/奢侈像光线，射得越远，越是暗淡。/青春像花朵，开得越多，越是美丽。 8、参考答案：（1）动物园里的动物常常如家中的孩子一样听话，家中的孩子有时却像动物园的动物一样反叛。 （2）江河的水常常如世间的人一般平静，世间的人有时像江河的水一样咆哮。 （3）奔腾的浪花常常如胜利的人们一样欢快，胜利的人们有时却像奔腾的浪花一样浮躁。 （4）电影里的剧情常常像现实中的生活一样真实，现实中的生活有时像像电影里的剧情一样离奇。 （5）森林里的动物常常如世上的人们一般相依为命，世上的人们有时却像森林里的动物一样自相残杀。 （6）森林中的野兽常常像城市中的人一般温文尔雅，城市中的人有时却像森林中的野兽一样粗鲁野莽。 （7）水中的月亮常常如地上的事物一般真实，地上的事物有时却像水中月亮一样虚幻。 （8）辽阔的大海常常如人们的心灵一样平静，人们的心灵有时却像辽阔的大海一般波涛汹涌。 （9）深秋的落叶常常如迟暮的人们一样凄凉，迟暮的人们有时却像深秋的落叶一般辉煌。 9、答案可以多种多样，例如： (1)爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。 (2)爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。 (3)爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。 (4)爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。 (5)爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

10、 解说：这个题目限制较大，它规定了本体和喻体，要同学们在有限的空间内发挥。同时，还要让再造的句子跟所给的句式相同，才能构成排比。 参考答案：爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣。 爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好。 爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧。 11、解说：本题是根据上下文补例子，从内容上看，例子必须能论证观点。例子前面的一句话“而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量”意思是说英雄人物能超越时空的限制，产生深远的影响；“仍可见”实际上是说那些英雄人物虽然已经离我们而去了或离我们很远，但其高大的形象仍活在我们心中，矗立在我们眼前。因此，补的例子必须是英雄人物。再从句式上看，“仍可见”的后面是一个描写性质的句子，必须具有一定的形象。 参考答案：近的有平凡青年雷锋，我们向万里之外的美国西点军校望去，仍可见其助人为乐的精神在闪烁；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑尽寒来，我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。 近的有民族英雄林则徐，透过百年的风云，至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟；再近的，有文坛巨匠鲁迅，世易时移，至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。 近的有清朝将军邓世昌，百年之后，我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那；再近的，有特等功臣王伟，虽是机毁人亡，我们向烟波浩淼的南海望去，仍可见他誓死保家卫国的赤诚。 近的有一心为民的孔繁森，我们向人烟稀少的西藏望去，仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象；再近的，有人民的好警察方堃，几个春秋已过，我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。 12、解说：这个题目除了看清题干中的要求外，还要注意句子前后的照应。前面说：“书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。”后面说：“完成了一次生命的感悟。”因此，造句的内容也应当在人的精神、灵魂和有关生命的感悟方面。 参考答案：当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白郎宁说“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严；当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。 当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么；当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。 当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，我懂得了人生的真谛；当卢梭说“节约与勤勉是人类两大名医”，我懂得了人类的弱点。 当泰戈尔说“爱的理解的别名”，我懂得了爱的本质；当但丁说“走自己的路，让别人说去吧”，我懂得了该怎样去面对别人的误解。 当老子说“天网恢恢，疏而不漏”我懂得了作恶的最终结果；当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。解说：句式 前面是个排比句，后面是个转折复句；内容 要围绕“一”来展开。 参考答案：人类在月球上迈出的第一步，麦哲伦船队的第一次环球航行，南极大陆上的第一个考察站……这个“一”虽然历经千险，但却是勇敢智慧的象征，勇敢智慧的成果。 欺骗他人的第一句话，拿走别人的第一支不值钱的笔，面对不平的第一次沉默……这个“一”虽然轻微得不值一提，但却是罪恶的萌芽，罪恶的起始。 黎明太阳射出的第一道光芒，“八一”起义打响的第一枪，万里长征迈出的第一步……这个“一”虽然还不够强大，但却是成功的起点，成功的基石。 萧瑟秋风中第一片飘落的黄叶，人生中的第一次失败，寂寞时的第一声叹息……这个“一”虽然痛苦无奈，但却是成熟的开始，成熟的标志。 夕阳西下的最后一道光芒，昔日清泉流出的最后一滴泉水，斯巴达克的最后一声呐喊……这个“一”虽然微弱凄美，但却充满了对命运的抗争，对生命的热爱。 婴儿的第一次爬行，小学生的第一次描红，走向社会的第一次实践……这个“一”虽然看起来稚嫩可笑，但却是成功的开始，成功的起点。解说：本题要求用假设复句的形式，打两个相互关联的比喻，其中第一个比喻是第二个比喻得以成立的前提，第二个比喻是第一个比喻的延伸，同时，第二个比喻也是句子的重点。 参考答案：如果说人生是一首悠长的曲子，我的脚步便是一个个跳跃的音符。/如果说理想是遥远的彼岸，我的努力便是一只永远前进的小船。/如果说理想是一只飞翔的鸟，我的行动便是一对顽强拍打的双翅。/如果说理想是一座竦立云霄的塔，我的付出便是一级级坚实的阶梯。/如果说未来是一座大厦，每天的努力便是建造大厦的一砖一瓦。/如果说大自然是一幅优美的图画，我的心灵便是描绘图画的彩笔。/如果说学校是一棵参天大树，我便是一颗即将成熟的果子。 15、 解说：仿造这个句子要注意以下几点：一是比喻是以先否定、后肯定的形式出现；二是“泥土”后面是个分号，再写的比喻句仍然是以“你（无名英雄）”为主语，不能再以另一个事物为陈述对象；三是无论否定肯定都要能揭示无名英雄的精神特质，且否定的事物与肯定的事物要有某种联系并能构成对比。 参考答案：你不是鲜艳的花朵，而是为花输送养料的根须。/你不是光彩夺目的珍珠，而是孕育珍珠的蚌壳。/你不是高耸入云的灯塔，而是灯塔下面的基石。/你不是灿烂的彩霞，而是云霞中的一粒水珠。/你不是春天里的鲜花，而是花下肥沃的土地。/你不是雄姿英发的塑像，而是塑像下的一块垫石。 16、 解说：按照要求，续写的句子仍以“潇洒”为话题，第一空的句式应是先引用诗词名句；再说是一种什么样的潇洒，而“潇洒”前的定语则要力求准确；第二空应针对社会上一些自以为是潇洒实际上是趣味低下的现象予以否定。 参考答案：“闲时画幅青山卖”是一种怡然的潇洒。飞扬跋扈，蛮横无理不是潇洒。 “举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。②奇装异服，装酷扮帅不是潇洒。 “仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。②举止放肆，满嘴脏话不是潇洒。 “我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。②吃喝嫖赌，一掷千金不是潇洒。 “留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。②放浪不羁，玩世不恭不是潇洒。 “牛仔加T恤”是一种拥有青春的潇洒。②目无尊长，我行我素不是潇洒。 “一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。②灯红酒绿，纸醉金迷不是潇洒。 “醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。②高谈阔论，不务实际不是潇洒。 17、解说：这个题目并不很难，难在最后一句总结性的话要确实能总括前四句，这就要在开始写的时候就要琢磨所给的句子的含义，在这个句子后面向哪个方向扩展。 参考答案：如果你是一棵小草，就点缀春天；如果你是一支蜡烛，就放出所有的光明；如果你是一只春蚕，就吐出最后一根蚕丝：人人都应当这样奉献！ 如果你是一朵花苞，就吐出芬芳；如果你是一枝蜡烛，就照亮别人；如果你是一条溪流，就灌溉一方土地：有了奉献，才有价值！ 如果你是一棵小草，就增添一分春色；如果你是雄鹰，就搏击长空；如果你是蜜蜂，就酿造一份甜蜜：让我们共同创造辉煌！ 18、解说：本题后面的想象要注意两点：一是要合情理，二是要能揭示事物的意义。 参考答案：鲁迅握着一支写出无数杂文的笔，不，那非是一枝笔，它是一把刺向敌人胸膛的匕首。/母亲的脸上爬满了皱纹，不，那不是皱纹，那是她一生操劳的勋章。/母亲的脸上爬满了皱纹，不，那不是皱纹，那是她让女儿看的关于人生艰辛的无字书。/你的耳边充满着唠叨，不，那并非是唠叨，它是父母对你的爱。/圆明园遗址到处是残垣断壁，不，那不是残垣断壁，那是我们民族永远也不能忘记的一段屈辱的历史。/天空划过几颗流星，不，那不是流星，那是上苍在启示我们生命是多么短暂！/抗洪大堤上有很多的解放军战士，不，那不是战士，那是一道不可逾越的钢铁长城！ 19、解说：题目对续写的这一句话，要求有：1、内容上的，对故土或亲人的思念之情。2、句式上的，前有引用，后有反问。3、照应上的，必须能照应到第一句话，引用的必须是我国古典诗歌，且由此而引起联想或想象。 提示：只要想出有关思念故土或亲人的古典诗歌的句子，余下的就容易了。 参考答案：“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？/“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡？/“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动？/“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情？/“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊？/“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁？ 20、解说：题目除了提出话题、字数的要求外，还有一条“严格按照例句的形式”；而例句是以设问开头，以两个比喻作答，再用两个“因为”并列。 参考答案：兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们控索奥秘去，收获成果还。 兴趣是什么？兴趣是帆，兴趣是桨。因为兴趣，我们甘愿风餐露宿地吃苦；也因为兴趣，我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回。 兴趣是什么？兴趣是迷，兴趣是痴。因为兴趣，我们陶醉于自己的世界中；也因为兴趣，我们敢于披荆斩棘去，探得真理归。 兴趣是什么？兴趣是快，兴趣是乐。因为兴趣，我们宁愿忍受痛苦的煎熬；也因为兴趣，我们敢于明知山有虎，偏向虎山行。 兴趣是什么？兴趣是诗，兴趣是歌。因为兴趣，我们拥有如诗一样的生活；也因为兴趣，敢于执着追求去，硕果累累还。 兴趣是什么？兴趣是苦，兴趣是甜。因为兴趣，我们放弃了许多可能成功的机会；也因为兴趣，我们满怀信心去，带着微笑归。 21、解说：所给句子以分号隔开，前后是对照关系。但要注意在句中“只有……才……”并不表示复句关系，“只有”的后面是一个偏正词组，其中心词“大海”是句子的一个成份，作主语。 参考答案： 只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿和娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。 只有勇于搏击的雄鹰，才能领略蓝天的辽阔和美丽；而懒惰的知了，只好栖于枝头鸣“知了”。 只有百折不挠的雄鹰，才能在自由的天空展翅翱翔；而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而却步。 只有耐寒的菊花，才能点缀出冬天的生机和气息；而怕冷的牡丹，只好让寒流吞噬。 只有宽广博大的胸怀，才能容纳世间的真诚和美好；而狭隘的眼界，只好让虚伪填平。 只有勤奋的人，才能取得成功；而懒惰的人，只好平庸地活着。 只有激情、勇敢的呼唤，才能唤醒国民的良知和正义；而软弱的叹息，只好让愚昧淹没。 只有把不幸当成财富的人，才能从失败中走向成功；而自甘潦倒之辈，只好一蹶不振。 22、解说：本题在内容上，要求以“自然景观”为例，因此，不可将人文景观写进去。句式上，是三个排比句，且在比喻后面还要揭示它所具有的意义或价值。 参考答案：九曲黄河，犹如一条长长的彩链，横亘于中华大地，她是民族文化源远流长的象征；巍巍泰山，就像一位历史巨人，矗立于齐鲁大地，她是祖国沧桑历史的见证；井冈山，宛然一幅美丽动人的画卷，她是中国革命开始的标志。 浩浩长江，犹如一条长长的丝带，绵延于祖国宽广的土地上，它见证了中华民族五千年的历史；神奇的庐山，就像一个饱经沧桑的老人，它经历了中国现、当代的风云变化；三峡，宛然一个从涅槃中获得新生的仙女，将以崭新的面貌呈现在世人的面前。 奇妙的龙宫洞，犹如一部地质教科书，告诉我们地球的演化史；秀丽的鞋山，好像一只绣满翠丝线的巨鞋，给人们以无限的想象；五老峰，宛然五个安祥的老人，正欣喜地看着古老的神州所发生的翻天覆地的变化。 美丽的西湖，犹如一颗镶嵌在广博大地的明珠，她是美的化身；雄伟的泰山，宛然一幅历史的长卷，展示了我国源远流长的文明；珠穆朗玛峰，好像一个顶天立地的巨人，象征着中华民族的崛起。 23、解说：本题没有对句式提出要求，但对内容作了限制，续写的三句话的话题有规定；另外，还要注意到老人是在回答小孩的问题的，也就是说是围绕着“好看”来展开的，因此，要写出“趣”来。 参考答案：小草旁边长着大树，春风里藏着星星点点的绿，树梢上萌发着希望。/小草里蕴含着勃勃生机，春风中带着鲜花的香气，大树上住着各种小鸟。/小草点头微笑，风里夹带着温暖，树在向你招手。/小草旁边有一只小羊糕，风里飞翔着燕子，树枝上挂着鲜红的果子。/小草掀翻了石头，春风吹醒了大地，树枝上歇着五颜六色的小鸟。 24、解说：本题的要求有以下几点：1、整散结合的句式。第一句是个对仗（宽对）形式的句子，上下句各有一个比喻；第三句也是一个比喻。2、内容必须是以一种文体为话题。 参考答案：作为精神食粮，小说是佳肴；作为战斗武器，小说是长矛。我们人生路上离不了小说，从中知人论世。在文艺园地里，小说也应当是四季皆有可观可赏之处的常青树。/作为精神食粮，杂文是辣椒；作为战斗武器，杂文是利箭。我们生活中常用杂文，从中洞察是非。在文艺园地里，杂文也应当是美丽带刺的玫瑰。/作为精神食粮，杂文是杂粮；作为战斗武器，杂文是匕首。社会中常用杂文，用以针砭时事。在文艺园地里，杂文也应当是满园春色中倔强的小草。/作为精神食粮，幽默故事精致的点心；作为战斗武器，幽默故事是针刺。我们生活中常用幽默故事，从中褒贬人生。在文艺园地里，幽默故事也应当是一枝小巧美丽的蔷薇。/作为精神食粮，诗歌是鸡汤；作为战斗武器，诗歌是手枪。我们生活中常用诗歌，从中抒发情怀。在文艺园地里，诗歌也应当是不畏严寒傲雪迎霜的腊梅。/作为精神食粮，小小说是面食；作为战斗武器，小小说是利剑。我们生活中常用小小说，从中洞察人生。在文艺园地里，小小说也应当是虽不出众但也不可或缺的绿草。/作为精神食粮，小说是米饭；作为战斗武器，小说是重型坦克。我们生活中常读小说，从中了解人生百态。在文艺园地里，小说应当是枝繁叶茂的参天大树。 25、 解说：本题难度不大，要注意的是：内容上是对“笑”的描述；在句式上注意其中的分号，例句中“有冷嘲的，有热情的”有对比关系。 参考答案：前一空可选的有：有长有短、有高有低、有粗有细、有快有慢、有真有假等。后一空可选的有：有聪明的，有笨拙的；有现实的，有浪漫的；有无畏的，有逢迎的；有无奈的，有开怀；有会心的，有应付的；有憨厚的，有尖刻的；有鄙夷的，有赞许的；有苦涩的，有甜蜜的；有真诚的，有虚伪的；有奸诈的，有善意的；有奔放的，有羞涩的；有敷衍的，有舒心的；有得意的，有失意的；有做作的，有豪爽的等。 26、解说：本题要求较多，也较明确，给学生自由发挥的空间不大，因此做题时就要更加小心，不能违背题目已明确提出的要求。 参考答案：①假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？②假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？③要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。 ①假若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢？②假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢？③要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。 ①假若当初楚怀王能听取屈原的意见，又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢？②如果当初康熙不能采纳周培公的进谏，又怎能取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩呢？③能虚心纳谏，则国家兴旺；不能虚心纳谏，则国家衰亡。 ①假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢？②假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？③善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。 ①假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？②如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？③善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

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